舍利子只是沧海一粟与“ 三寸不烂之舌 ”(组图)

2012年4月13日星期五

舍利子只是沧海一粟与“ 三寸不烂之舌 ”(组图)

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舍利子(网路转载)

佛法是宇宙的真理，是真正的科学。跟整个佛法的博大精深比起来，舍利子只是沧海一粟。
但小小的舍利子，却见证了佛法的真实不虚、伟大殊胜。

自从有生命以来，死亡是每个生命都不可避免的结局。作为万物之灵的人类，同样如此。不管你是锦衣玉食的帝王相将、达官贵人，还是辛苦谋生的平常百姓，大限一到，没有人能逃脱死神的掌心。就象古典名著《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

在世界上最贪生的当属人类，当人类面对死亡时，没有不痛苦绝望、恐惧害怕的，想方设法也想多活一点时辰。唯有修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱等各种瑞相，火化后能出舍利子，有的还会烧出不坏的心舌。

据记载，在历史上有很多在高僧、大成就者在圆寂后都留下了舍利子。

鸠摩罗什，是后秦的高僧、国师、和玄奘并称佛经三大翻译家。鸠摩罗什在圆寂前对众人发誓：" 假如我所翻译的经书没有错误，那在我的身体被焚化后，舌头不会焦烂！" 不久鸠摩罗什圆寂。以火焚之，灰飞烟灭后，他的形骸已粉碎，但舌头完好无损。现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠摩罗什塔。（好象" 三寸不烂之舌 "一词由此而来，不过现在成了贬义词。）

1992年中国苏州一高僧法因圆寂，令人惊奇的是火化后舌根竟然完整无损，呈古铜金色，坚硬如铁，敲击之，有声清脆悦耳。

1990年12月，新加坡华人高僧宏船法师圆寂。火化后人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的舍利子，有些还闪烁着钻石般的光亮。

佛法的大修行者焚化后的舍利子，有的如水晶，有的似钻石，有的像玉石，有的像珍珠，还具有一定的能量，在某种特定的时刻会放光。(网路转载)

那舍利子到底是什么呢？为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子。有些得道的高僧，去世后烧出的舍利子大大小小多达成百上千颗，如果一个人活着时，身体有这么多的结石，这人能吃得消吗？还有出舍利的高僧大多是身体健康的老人，也定期到医院进行体验，为什么现代的 X 光和 B 超却检测不出来这些坚硬的体内异物？舍利子又为何呈五颜色六色，上千度的高温也烧不化？

有专家学者说那是结石，火化后就变成了舍利子。其实只要仔细想一想，这种说法非常荒谬可笑且难以自圆其说。结石几乎人人都有，为什么火化时没有烧出舍利呢？也有人说舍利是吃素的原因，但是世界上素食者几十万，为什么也没烧出舍利呢，而唯独高僧才有？再说在西藏，由于高原地理环境恶劣，僧人为了生存，也吃肉。而藏地的僧人，烧出舍利子者较汉地多。这证明素食与舍利子其实并没有必然的关系。

其实舍利子是佛法的实践者长期修行并达到一定层次的产物，类似于炼丹士所说的"内丹"，它有一定的能量，在某种特定的时刻会放光。一般说来，死亡后能出舍利子者，非佛法大修行者莫属。这跟一个人生前的地位、名声、财富没有关系。哪怕是贵为总统、什么领袖、亿万富翁，他的骨灰也跟平常人一样，芝麻大的一颗舍利子也找不出来。在修行人中，能得舍利的也是少数，这跟修行者的名声、地位也没有关系，即使是什么大刹方丈甚至是什么级别很高的什么长，也不管用。如果一个人生前长期服某种药物，他的骨灰会呈惨绿色。

按照佛家的转回学说，人的肉体只是灵魂的暂时寄居之地，死亡并不是生命的结束，而是进入另一种生命形态的开始。人在死亡后灵魂会脱离身体，重新寻找一个新的归宿。根据《西藏度亡经》里面的记载，灵魂投生时，六道轮回之光（暗白色、暗绿色、暗黄色、暗蓝色、暗红色、雾烟色）会在死者眼前显现，到时，死者的灵魂会受自己前世的业力（善、恶）牵引，身不由已地投入那一道光色之中。

所以，人死并非一了百了。如果一个人在生前修善积德，那他的灵魂就将到一个美好的地方，如果一个人在生前伤天害理、做尽坏事，虽能逞快一时，但死亡后他的灵魂就会沦为三恶道，受尽痛苦。人来时一身空，走时还是一身空，万般带不走，唯有业随身。善恶有报是天理。在当今的物欲横流的尘世喧嚣中，让我们大家都回归自己善良的本性，为自己选择美好的未来吧。

注：

《西藏度亡经》：目前是西方最现代研究死亡的学科的濒死体验（NDE）最古老的典籍，所有研究濒死体验的学者、科学家都把它和《埃及度亡经》奉为最重要的两部经典。

濒死体验（NDE）：这是西方国家的一门最新的科学，也是世界生命科学最前沿的学科，它融现代医学、药理学、心理学、哲学、宗教等为一体，直指人类自身最后一块神秘之地——死亡，并且在西方大多数的医学院教学中都已得到了极大的重视和研究，还成立了世界范围内的"濒死体验国际研究协会"。遗憾的是，濒死体验（NDE）在中国还是一片空白，被某些人视为迷信色彩的东西。

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过去有一个似乎成为定论的观点：宗教是劳动人民的精神鸦片，是被压迫者在精神中或思想上对现实的反抗和虚幻满足。也就是说社会下层的"弱势群体"才需要宗教，而统治者、社会上流、成功人士不需要。

其实并非如此。世界三大宗教之一的佛教，其创始人释迦牟尼，出家前贵为王子，其身份是古印度迦毗罗卫国的王位继承人。他锦衣玉食，常人中的荣华富贵唾手可得，享用不尽。

释迦牟尼佛的亲传弟子中有他的妻子、姨母、儿子和大批王室成员。古印度盛极一时的孔雀王朝的阿育王，更是把佛教发扬光大，一度成为印度的国教。佛教创始于释迦牟尼，但它的大规模传播，则要归功于阿育王。

佛教于西汉时传入中国后，早期也是先在上层皇族贵族阶层流行，然后由特权阶层倡导自上而下流行民间。历史上信佛好佛倡佛的皇帝也很多，其中与佛门最有渊源的有南朝的梁武帝萧衍、隋朝开国皇帝杨坚、唐朝女皇武则天、明朝开国皇帝朱元璋、清朝顺治皇帝。其中梁武帝曾四次入寺出家而被赎。顺治帝也中途弃皇位出家五台山。此外中国历史上象苏东坡、王维等名士信奉推崇佛家、道家的人也是屡见不鲜，不乏其人。近代则有弘一法师，才华横溢，出家时前程不可限量。近代风云人物蒋介石、宋美龄，都是手不释《圣经》的虔诚基督教徒。

以上这些身为帝王将相的教徒，毫无疑问都是上流社会人士，而非社会低层的弱者，或荷担引车卖浆者之流。

同样在西方国家这种情况就更为普遍了。国王、名士，政治家、科学家、艺术家虔诚信仰基督教、天主教的更是大有人在，十分普遍。西方的君士坦丁大帝，与亚历山大大帝、拿破仑一样富有影响，但他是使基督教从受迫害地位转变为在欧洲占主导地位的关键人物。科学家中最为知名的教徒是牛顿和爱因斯坦。虽然有"凯撒的归凯撒，上帝的归上帝"之说，但在美国即使在庄严神圣的国家总统宣誓就职仪式上，处于权力顶峰的一国总统，都要谦恭地手抚《圣经》，向上帝宣誓，求上帝保佑美国。

可见宗教信仰并非是社会下层或人生弱者的专属品，社会上层和人生中的强者、成功人士也往往具有虔诚坚定的宗教信仰。

将宗教信仰称之为精神鸦片，言外之意，一是宗教信仰象毒品一样有害人生和社会，二是信奉者是不智或愚昧的。事实并非如此，而是大相径庭。现实中的宗教信仰者大多谦和、真诚、善良、对他人和社会富有责任心，少有危害他人和社会的极端行为。而且信奉者都是智力正常、心态健康，具有较强理性和思维能力的人。他们信仰宗教是对生命最终归宿和升华生命境界的追求，而非精神空虚和愚昧无知的表现。事实表明，宗教信仰兴盛的历史时期和地区，往往社会道德维持在一个较高的水平，对社会的政治、经济、文化都具有积极的促进和带动作用。

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