[感悟随笔] 郑欣然：感念人之常情

2012年9月3日星期一

[感悟随笔] 郑欣然：感念人之常情

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【大纪元2012年09月03日讯】历史中的每个人都有着各自演绎的历史故事，并于其中传承着为人的美德。

话说伍子胥在东皋公的帮助下出了昭关，又临难题，前阻长江，后虑追兵。正在心急如焚时，看见从下游划来一只船，伍子胥急喊渔人渡他。渔人叫伍子胥到芦花深处上船，渡过了长江。过江之后，渔人方问伍子胥是谁，伍子胥便告诉了他实情。渔人看到他是远行之人，主动提出回家取些饭来。楚平王当时有令，谁能抓住伍子胥赏五万担粮食，赐给执珪的爵位。但老渔人没有动任何邪念，只是从家里拿来麦饭鲍鱼羹给伍子胥和公子胜吃。伍子胥为了感谢渔人的救命之恩，把腰间楚庄王赐给他祖父的宝剑（价值百金）要送给渔人感恩。但渔丈人说"我连五万担粮食和执珪的爵位都不要了，怎么能要你的宝剑，而且你要远行，士人是无剑不游的。"推辞不收。这里渔丈人的乐助好施，埋下了渔丈人后人的富贵。

后来，历史演绎到伍子胥带兵攻打郑国。郑国的国君郑献公贴出了告示：谁能够让伍子胥退兵，我愿意把国家的一部份土地分给他，共同治理。很快一个打渔郎揭下告示，跟郑献公说："我有办法让伍子胥不来攻打郑国，不需要任何财宝，不用一兵一卒，只要用我这根划船的桨，就可以保证吴国退兵。"他来到吴国的军营外面，拍着船桨开始唱歌："芦中人，芦中人，腰间宝剑七星文，可记得麦饭鲍鱼羹".当他被带到伍子胥面前，仍唱着"芦中人"，伍子胥看到他手上的船桨，就想到了当年的渔丈人，此人正是他的儿子。打渔郎说："国君贴出告示，只要谁能够请伍将军退兵，他愿意分出部份土地。我来，第一想让你退兵；第二，也想籍此得到一场富贵。" 伍子胥说："我怎会忘记你父亲的恩情呢？如果没有他当年渡我过江，我可能早就死掉了，更不会有今天的抱负了。"于是，伍子胥就退兵了。郑国的国君就把百里的土地封给了渔人的儿子，郑国的人都把打渔郎当成了救星，尊称他为"渔大夫"。

历史中记载了这样一段萍水相逢却人情悠悠的故事，如今听来是那么的亲切感人，感动于古人仁、义、信的真诚与笃信。渔丈人弃厚赏与馈赠，守着做人的仁义，轻利重义，美誉流传；渔人的儿子甚为自信的去退兵，是因为古人对诚信有着广泛的社会基础，种善因得善果；而伍子胥则是演绎嫉恶如仇亦感恩图报的人物形象。

古时的人活得那么厚道，他们认为人生在世，"仁义"二字是至关重要。仁是善心的一种体现，义是道德操守的表现。为人讲仁义就会积德，就会行善，给别人恩惠，是真正出于为了对方好、急对方之所急、设身处地为对方着想的去搭救别人，这颗心是真挚的。古人讲究积德行善，把积德行善作为日常行为的规范。春秋时代，儒家学说尚"仁"、尚"义"，孔子讲"见义不为，无勇也"，"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，对仁、义的推崇维持着古人的道德境界，也成为人之为人的道德要素。

籍此想起自1999年以来，中共邪党胁迫全民参与迫害正信、迫害法轮功学员，却都是以金钱、官职、利益为诱饵，收买人为其编造谎言、抹黑法轮功。那么活在当代的中国人会怎么对待呢？是否还有当年老渔人的仁义之举呢？由于中国大陆人长期受中共党文化的灌输，在扼杀中华传统美德的同时放大私欲，成为毒蚀人道德和良知的催化剂，人之常情、人之常理的道义在现实中被扬弃，冷漠麻木代替善念良知，以致这场迫害持续至今；更甚者出卖良心，迎合中共官场"有罪才有位"的潜规则，对待修"真、善、忍"的好人下狠手，讨好邪政，汲取升官发财的本钱；更更邪恶的罪恶在大大小小的劳教所、监狱、看守所、公安医院、军队医院、地下集中营等等中共极权暴政的黑幕下暗箱操作，许许多多酷刑、虐杀、甚至活体摘取法轮功学员的人体器官牟利，这样骇人听闻的反人类罪行，这些不耻、发指、违背天理的罪恶在中国持续着，社会公义荡然无存；而人之"仁、义、礼、智、信"的道德规范，在全社会告急，这样的社会恶果人人吞食其中，深受其害。由此感慨，其实我们每个人对传统做人理念的坚守，收益的不仅仅是我们自己做人的惬意，还会承传给我们后代真正的福泽。

古人中正人君子都是"敬奉天命"，重仁重义的，也必然是知恩必报的。在中共血腥非法迫害面前，众多法轮功学员仍然坚守信仰，为师父、为法轮大法说公道话，不肯背叛师父。很多人不理解为什么不能撒个谎呢？其实这里包含着中华传统美德重仁义与知恩图报这一层道理。很多法轮功学员都是炼了法轮功之后重获新生的，而且所有修炼法轮功的人都是有身心两方面巨大受益后毅然决然的走上了修炼道路的，知道了人生真谛的人能看开得失并体悉着修炼的快乐，对师父的感恩、对佛法的救度之情无以言表，这种由衷的感恩之情，亦是人之常情，人之常理。当然从更深远说，法轮大法带给了人类生机与希望，对真理的信仰亦是坚不可摧的。

老渔人的仁义与伍子胥的报恩，本是神造人时给人的人之常情，而今分享故事，心却被感动着……

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2012-09-03 00:56:32

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