陈大超：莫言得奖，高兴但不特别高兴

2012年10月16日星期二

陈大超：莫言得奖，高兴但不特别高兴

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【大纪元2012年10月16日讯】“莫言已获诺奖，我不知怎么的，一点儿也没有高兴与兴奋的感觉，也许没有中国人得奖，我也不见得有多么失望，有中国人得奖也不见得有怎么高兴的事，文学不仅仅是文学的事情，如果仅仅只是文学，我不会有多么喜欢！”早上打开电脑，一位朋友在邮件里这样跟我说。

我立刻这样回覆他：“关于莫言获奖，我的想法与你大致相同。具体地说，就是有一点高兴，但不特别高兴。我觉得中国的大作家，应该在思想上有重大挑战意味。他的作品能够给民众注入新的思想活力与精神原素。毕竟，优秀的作家也应该是思想家。我现在在网上看网友们的评论，就比看作家们的作品舒服。那些评论非常的有思想锐度，同时也有机智俏皮且深刻有力的表达。”

莫言的作品我读过一些，感觉语言表达有鲜明的特色，他营造的文学意像有独特的审美冲击力。但他的作品，没有让我感觉到对中国特有的陈旧思想——特别是专制思想，具有某种潜在的反抗、抵制意识。我觉得中国的大作家，应该在这方面做出充分而有力的贡献，其作品应该具有唤起民众摆脱奴性意识与驯服于权力的高超的思想艺术上的感染力。

而且莫言得奖后对记者说的有关普世价值的话，我也不喜欢。凤凰卫视记者问：“莫言老师您认为文学的普世价值在哪里？”他说：“这个普世价值现在也说的很烂了，大家都把普世价值挂在嘴边，实际上我理解的普世价值也没那么复杂，就是真善美的东西就是普世价值，我们中国人认为自己好，你自己对待自己的父母自己的亲人那种感觉去对待外国的朋友，他们也会感觉到很好的，这就是一种普世的东西。我想在文学作品里边，就是说你写出了不仅仅能够打动你的同胞的作品，而且你的作品被翻译出去以后也能打动外国的读者，这样的作品就必然具有普世价值。”

我觉得“真善美”才是被说烂了的，才不能老是被当代作家们挂在嘴边。我认为，如果真善美如果是人权是自由是民主的代名词，它才有被当代中国作家们挂在嘴边的意义，否则，说它就是糊人。是帮着某些人糊人。从这个意义上说，不承认人权自由民主这个普世价值的莫言，他得这个奖，我真的是并不怎么高兴！他的作品如果跟这样的普世价值不沾边，那它们与当代中国的现实，也就并没有什么实质上的关联。是的，如果文学“仅仅只是文学”，那它就不值得千千万万人神往与迷恋；老是喜欢写这类作品的作家，也不值得千千万万人去敬仰与欢呼！