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【大纪元2013年05月26日讯】美国宾夕凡尼亚大学澳顿商学院中国 留学生张天璞2013年5月23日拟的，要求美国副总统拜登5月13日出席该校毕业生典礼上，羞辱中国的不当发言作道歉的，得到343人签名的抗议信，已送拜登办公室待复。在答覆前，我，一个普通网民先与你们343名张天璞观点者说个理：
（一）、你们享受没有 “喝茶问话”的言论自由 ！
对你们学经济商业，敢对拜登这个大名鼎鼎政治家，直言不讳地质疑和挑战表示欣赏。说明美国是言论自由国家，除暴力、污蔑外，什么言论皆可表达。你们信未阻畅通送达；343签名者住宅未有破坏，学业未遭干扰：，一切像未发生一样平静。若依法国思想家伏尔泰所说：“我坚决反对您的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，你们不但享受没有“喝茶问话”的言论自由，还有无数人誓死捍卫你们。中国因说句真话 而被警察“喝茶问话”者，在第一时间会深深羡慕你们！
（二）、抗议信说的拜登“两不当”
不过，政治家在经济商业毕业生典礼上致词，致什么词，怎么致，致多少；该不该致“政治内容”词及致什么样“政治内容”词；什么样的词属“政治化”及什么样的词属非“政治化”等，难道有统一模式吗？你们是抗议拜登内容致错？还是抗议他场合致错？还是抗议他内容场合都致错？从张天璞说的：“我认为拜登应该为他在我的毕业典礼上，当着至少数百名中国人的面前所作的不当发言而道歉”来分析，是抗议拜登内容致错；从张说：“他（指拜登）的发言是一场羞辱，毕业典礼的致词怎么能如此政治化呢”来分析，是抗议拜登场合致错。显然，张天璞信既抗议拜登内容致错又抗议场合致错，简称内容不当和场合不当。343人持与张相同观点，显见，张式说或称张式意识形态在相当一部份美国留学生中有较大“市场”或“阵地”。
（三）、拜登普释的“另类思考”，有何不当？
首先，拜登“不当内容”是怎样引出的？本人仅从网上拜登部份致词的内容，前后连贯看（因无拜登致词全文）：拜登致词关于竞争话题时说：“中国人将吃掉我们的午餐时，在场的留学生没什么好担心的”，拜登提到中国说“他们有很大的问题 ，他们缺乏我们拥有的”，美国大学拥有的“最好的大学，有开放的公平的法律系统 、活跃的风险投资市场以及科技创新的思维”，并将乔布斯格言：“谁想成功，谁须有不同于正统的另类思维”，称为最关键的能力：“另类思考”。“另类思考”，“在一个无法自由呼吸的国家，你也不能另类思考，在一个你不能挑战正统的国家，你也不能另类思考。。。。。。。”，这里，拜登借乔布斯格言慢慢 转向大学应该具备的学术自由客观和主观条件，就是“开放的公平的法律 系统、活跃的风险投资市场以及创新的思维”，是拜登对“另类思考”的普释！众所周知，美国大学的学术课题、讨论、研究、竞争等是全世界最开放、最自由的。所以，美国拥有世界最尖端科技、军事和世界一流科学 家及最多诺贝尔科学奖得主，这功归于学术自由的客观环境及“另类思考”的主观能力。拜登普释“另类思考说”，除其他外国教育家有类似思想外，在上世纪40年代前，中华民国著名的教育家就有了拜登说的端倪。例如：北大第一任校长、教育家蔡元培先生在教育学生如何完成学业时有16字诀：“囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包”，其中“思想自由”四字就是拜登“另类思考说”的先版，即提倡学术自由，百花齐放的自由主义学风；例如：思想家、教育家胡适一贯倡导学生多多动脑，大胆假想，力求开拓的自由学术之风，他告诫学生：“做学位要在不疑处有疑”，要“大胆的假设，小心的求证”，“争取你自己 的权利，就是争取国家的权利；争取自己的自由，就是争取国家的自由”，其中“有疑”、“假设”、“求证”、“自己的权利”、“自己的自由”，也是拜登“另类思考说”的先版，与蔡元培一样具有学术自由思想；又如：国学 大师、教育家陈寅恪集上述两位教育家之大成，将学校的学术课题、讨论、研究、发展原则和规则定义为：“自由之思想，独立之精神”，其中“自由”与“独立”精辟四字同样是拜登“另类思考”的先版，充分体现学术具有独立性和自由性的重要意义和特殊精神。因学术完成，张天璞等同学有幸毕业，因张天璞等同学有幸毕业，拜登才有机会上台致词说学术，说学术说到自由开放特殊的“另类思考”并对此作了完好普释，有何“不当”？
（五）假设拜登在议会说“另类思考”，会怎样？
假设：如果拜登不在毕业典礼上而在美国参众两院说“另类思考”会怎样？在中国这个“无法自由呼吸”、“不能挑战正统”的国家是不能“另类思考“的，你们还会将抗议信送达白宫奥巴马手里吗？如果抗议，你们是抗议拜登说的内容“不当”，还是场合“不当”，还是内容场合都“不当”呢？你们会不会给自己定个双重标准来区别不同场合不同对待拜登的致词呢？你们会不会强调因为我们没有亲耳听到拜登在参众两院说“羞辱中国”的话，所以我们不去递抗议信吗？如果你们不抗议，就让我质疑你们对拜登在毕业典礼上致词的抗议，可能只是一时的民族情绪冲动，冷静一会，自然会平静下来，仍然回归你们的原位，这样，有什么不好吗？
（六）、“羞辱中国说”是不能成立的！
张天璞你们343人对拜登的“另类思考说”提出抗议同时，提出了你们自己的“羞辱中国说”！何谓“羞辱”？某女“羞辱”，因为别人说她妓女；某男“羞辱”，因为别人说他小偷。事实上，那女确实卖过淫，那男确实偷过东西，那么，还存在事实上的“羞辱”吗？如果是别人误听或故意污蔑不存在东西，被误听者或被污蔑者当然要“羞辱”，理应要抗议。但是，凡从中国大陆来美国留学的，当你们毕业时，少则已2年，多则4、5年，有美国与中国关于学习气氛、学术环境的泾渭对照，你们对中国是否是无法自由呼吸、不能挑战正统的国家，心中不会没数吧，如果中国不是这样，你们干吗要花上万美金万里迢迢来美求学？中国国内大中小院校：后门招生、泄卖考题、考场作弊、贿赂导师、枪手答辩、买卖学历、造假学历、猜押考题、高分低能、买卖职称等学术腐败、金钱至上等充斥校园，试问：这是不是拜登所说的中国是“无法自由呼吸”、“不能挑战正统”的国家？是不是“另类思考”不能在中国进行的国家？是不是仅仅只是“冰山一角”？上述状况能够像拜登所说的那样去“另类”地进行开放的、独立的、自由的“思考”吗？既然中国现在存在“另类思考”不能在“无法自由呼吸”、“不能挑战正统”国家进行的事实，那么，你们343人制作的“羞辱中国说”是不能成立的！
(七)、“羞辱中国说”的滋生源头在哪里？
众所周知，学术本身问题，属于非政治领域；但是，学术必须自由，不自由的学术不叫真正学术，美英加澳新及欧盟等国将学术自由不自由与人身自由不自由挂钩一起重视，并将之作为检验人权记录好坏标准。学术自由当属政治领域。没有人规定毕业典礼致词不可说学术；也没人规定说学术可以不说学术自由；既然都未规定，拜登致词说学术引出学术自由话题，是不容置疑的。既然如此，你们“羞辱中国说”的滋生根源找到了：上述中国教育院校学术腐败、金钱至上等现象背后，是中共党团组织及中宣部、教育部极力推行国民爱国教育大纲，宣传所谓社会主义核心价值；提出爱党就是爱国，中共代表中国；中国政府代表中国人民等对抗普世价值，对抗联合国人权宣言的党文化 ，来欺骗毒害洗脑于我们成亿在校大中小学生，致使他们中间相当一部份人，作为党文化的吹鼓手，在留学国推销反普世价值的邪物。在此，我不能武断你们就是党文化的美国吹鼓手，但是大家不能接受你们的“羞辱中国说”！不能赞同你们对拜登“另类思考说”的抗议！更不能支持你们没有说服力的理由，叫拜登作出莫名其妙的道歉！
（八）、期盼你们：做个普世价值、六四情怀皆有的学生！
现在你们毕业或今后毕业，不管你们留在美国还是回国工作，就像当初，你们为何来美？来美学什么？除了学专业，用什么来充实自己精神领域或意识形态领域？你们中的人在国内是无神论者，到美国成了基督或天主教或其他教徒，为什么变成有神论者？说明普世价值已在你们身上。从杰弗逊独立宣言到林肯葛底斯堡讲词到“民有、民治、民享”，美国就是最强调保护宗教信仰和个人权利自由两条。有个人小家才有集体大家，最后才有国家；个人好才有国家好；人权高于主权！个人权利神圣不可侵犯！人的生命重于国家财产！举国皆有生命不可逆来性意识！人生来就有不可剥夺 的生命权、财产权、言论权及追求幸福的自由权利，所以美国法律保护你们行使对拜登的抗议权和要求其道歉的请愿权。如果在中国你们敢对“羞辱”中国人民的共产党表示抗议和要求它的领袖向人民做出忏悔道歉吗？再过10天就是“六四 ”24周年，面对当年中共军队用坦克用机枪屠杀上千名手无寸铁学生暴行；面对24年海内外平反 “六四”正义 呼声，视而不见，听而不闻，至今拒不认错，拒不平反的恶行，世界上还有比这更大的冤案未昭雪的吗？还有比这更大的对六四死难同胞“羞辱”、对一切要求平反六四的正义人民“羞辱”的吗？共产党才是“羞辱”亿万中国人民的最大羞辱主！而亿万中国人民是最多被“羞辱”者！难道你们对这样前所未有的“羞辱”，没有一点抗议或反应吗？我坚信你们343人中总有人不会沉默的，但愿纪念六四24周年的时候，在美国任意地方，能够知道你们纪念的行动或发自自身心灵深处的抗议式默哀！
期盼你们：做个普世价值、六四情怀皆有的学生 ！（完）
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