◎释迦牟尼 佛在金刚经中说了一个他往世修炼 的故事。有一次他在一个山洞里打坐 修炼，正逢歌利王到附近游玩。歌利王玩累了便坐着睡着了。宫女们散去游玩在山洞里发现了一位修炼人。宫女们便围了上来并请修炼人给他们说法。歌利王醒来找到洞中，发现宫女们正听着一个年轻的修炼人说话，心中甚是不快，便以恶言寻衅。修炼人的不卑不亢更使歌利王生怒。他一听说修炼人是修忍辱戒的，抽出佩剑就割掉了修炼人的两个耳朵。修炼人的毫无反应和宫女们的哀求，更使歌利王发疯。他挥剑乱砍，把修炼人的鼻子手脚都砍了下来。这时护法天王动怒，瞬时间，天昏地暗，走石飞砂。歌利王知道闯了大祸，便跪下请修炼人饶恕。修炼人说：“大王，我心中毫无瞋恨。今我发愿，如我真实并无有一念 的瞋恨者，令我此身平复如故”。言毕，被割下的手足耳鼻都回复如旧。修炼人又发愿：“愿我成佛 时，第一个先度大王”。释迦牟尼成佛后，首度的五比丘中的第一人就是当年的歌利王。
两千多年来，佛教徒一直把这个故事奉为佛教中忍辱和慈悲 之最。但是人们没有再往下想一想。如果释迦牟尼当时只是一味地讲修炼者的忍，而不用他的神通护法，说得更白一些，就是如果释迦牟尼的护法神不卷石飞砂，释迦牟尼自己也不用神通把割下来的手臂，耳朵和鼻子都合回身上，或者由于宇宙中旧势力的破坏而阻碍释迦牟尼施展法力，歌利王没准会把释迦牟尼捆到一个什么牛三家的地方，继续更无人道的拷打和侮辱。这样歌利王还有救吗？还能得度吗？虽然从理论上讲什么样的人都能修，但是业力 那么大，怎么修啊。尽管歌利王不是被善和忍所感化，而是被佛法神通的威力所慑服，但这对歌利王却是最大的慈悲。
发稿：2001年6月26日
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