2013年11月29日星期五

沧海客:绘画与感恩

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2013年11月29日讯】人为何要画画?多数人都没想过这个问题 。或曰:舒发感情。舒发什么感情?人言各异。我认为是为了舒发人类与生俱来的对上天的感恩之情。


爱因斯坦说:“上帝不掷骰子”,宇宙中不存在偶然的事物。地球的存在也决非偶然。神佛以大慈悲之心造就的这个地球,是宇宙中极特殊的一个地方,也是人类唯一可以继往开来、决定前途的驿站。因业力积累而落到地球上来的生灵,获得了一个肉身,可以在地球上经过修炼,消除业力,返回极乐世界;也可能在六道轮回 中,或慢慢 消业,或继续造业;或在地狱中形神俱灭。这个地球,就是人类能否得救的最后基地。这个美丽的蓝色星球,连外星生命都艳羡不己,虽有各种灾难考验,但也是人类返本归真的唯一机会。神佛为人类创造了如此优越的环境和回天之路,人怎能不存感恩之心?


善念是造物主预植于人心中的根本人性 ,恶则源于嶪力的积累。善恶一念 间取决于人的抉择。对神佛的感恩之心,是一切正信正念的出发点,感恩之心,人皆有之,有人悟到,有人没悟到,但一定会从潜意识里表现出来。绘画正是通过对大自然的赞美,对历史 和人事的描绘,对神佛的赞颂,直接或间接地表现出作者对上天的感恩之心。


纵观人类的艺术 史,就会发现人类很早就开始用绘画来表答对上天的祈求和感恩之情。


现存人类最早的绘画,是距今三万到一万年前的旧石器时代晚期,大多集中在中国 也有发现。


最具影响力的是的拉斯科洞窟、西班牙的阿尔培来洞窟壁画。这些壁画中主要表现的是野牛、野马、鹿等大动物,这是上天赐给古人类的主要食物,也是祭天拜神时的牺牲供物。从精心描绘的优美造型,可以看出先民们对上天赐予的野生动物的赞美和对上天的感激之情。


中国广西的红山岩画,我认为是生动地表现了人群祭天的舞蹈场面,这种群体祭拜,在世界各地的古人类活动中普遍存在。


中国以甲骨文为代表的古文字,被称为像形文字,其实就是以简笔画为文字符号,一个字一幅画,以图表意。一个人在祭坛前跪拜就是一个神字。所以说中文 是书画同源,人们在甲骨文、钟鼎文、篆文中都可以看到祭神敬天的图像。


中国古代绘画,如西汉马王堆古墓中的帛画,不但具体地描绘了中国传统 的宇宙观,而且表现了墓主人敬天的谦恭形象。整个墓葬的彩绘画表现出对天地 的敬畏感恩之心。


若没有佛家和道家思想,中国历史 上的绘画,包括后来的文人画、以及民间绘画、剪纸等,基本上都不能存在。中国画从一开始所追求的,就不仅仅是浮浅的外部的形似,不是表面的花柳繁华、浮光掠影,而是内在的精神本质,是敬天惜地爱人的人文追求,是感恩惜福的道德情怀。这也是中华传统文化 的精髓。


把欧洲古典绘画排列起来,就像一部《圣经》故事图解全集。从创世纪到大审判,有多不胜数的不同风格的版本。如果没有希腊神话和基督教经书,欧洲艺术史将是一片空白。


提到古代的圣像画,有人就会说到黑暗的中世纪,宗教法庭如何迫害教徒禁锢思想。其实他们没弄明白,所谓中世纪的黑暗,不是来源于神,而是由于大主教们冒用神的名义,实行教政合一的极权统治,既霸权又入谋利,他们只是一群披着外衣的大独裁者,既抹杀了上帝的博爱、又歪曲了天主的公义。所以、他们注定了被历史所淘汰”。


文艺复兴运动给欧洲的科学 技术和文化艺术事业带来了空前的大繁荣、大发展。正像老子所言:祸兮福所倚,丕极泰来,人类思想大飞跃。虽然强调以人为本的人文主义,但绘画仍然是以神为中心。大量以基督教为题材的著名作品问世,踊现了许多划时代的巨匠,一时群星灿烂,光耀史册。这些作品中的人,只是以更加鲜活的形象来荣耀神。并没有像某些人所讲的人成了主角,仍然是被神救赎的感恩者。而大审判的宏伟场景,依然严肃地警醒着世人。当你肃然的走过巴黎罗浮宫、伦敦艺术馆或艺术馆的庞大展厅,体验着无处不在的对神的赞颂、感恩之情是如何漾溢在欧美艺术史上,你就会得出绘画是为了表达对神的感恩之情的结论。


但是,老子又说:褔兮祸所伏。文艺复兴时期的“以人为本”,潜伏着一个危险。当这个慨念走过了头,使某些人误以为人可以超越神,进而否定神,这就叫走火入魔。无神论就从这开始、为祸天下。共产就是其积大成者,它不但要否定神佛,还要进一步把党的魔教头目伪装成神。竟然狂叫“天大地大不如党的恩情大!”如今,魔头们早已声名狼藉,但它强制推行的无神论却依然在祸害中华。


无神论不止危害了中国,也流毒世界。二十世纪各种现代和后现代文艺思潮泛澜,人类在末法时期的思想变异、造成了艺术作品的变异。从内容到形式、从材料到技法产生了变异,不是进步,而是邪门歪道。艺术界出现了形形色色的派别出奇制胜,甚至以丑为美,以怪为新,使人眼花缭乱。老子说:五色使人目盲。本意是指使人迷失。仅就五花八门的艺术流派而言,己经容易令人迷惑,对各种流派的评论己超出本文的范围,但有必要指出,不能只靠贴标签的办法去评价某人和某作品,因为文化现象十分繁杂,同一派别的不同人,或同一个人的不同作品,要进行具体分析,不能一言以蔽之。但有一条大的原则不能变:必须是神传文化 ,才是正统文化。



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