【大纪元2013年11月19日讯】（大纪元记者黄清综合报导）中共在面临公信力严重透支的情况下，高调推出的十八届三中全会改革方案，其中强调“政府退出市场”交给“社会管理”，或是国企进入“市场经济”等好听的话，迷惑了一些民众。实际上，加强社会力量和削弱政府，但党的角色没有变化，其结果是强化党来控制整个社会力量，党的角色加强了，社会却不会有实质的变化，因此此次改革只是换汤不换药的作法。
目前，中国 大陆 社会暴戾气焰冲天，道德陷于前所未有的危机，人脑袋里想的只是怎样赚钱，互相不信任，对中共更是彻底失去信心，因此所谓的改革都将只是空谈，一定又变成上有政策、下有对策的恶性循环。中共所高喊的改革口号“政社分开”、“党政分开”，最终将变成“党社不分”。
政府放权 中央收权
北京时间11月15日，中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题 的决定》（以后简称《决定》出炉，其中第四部份名为“加快转变政府职能”中提到：必须切实转变政府职能，创新行政管理方式，增强政府公信力和执行力，建设法治政府和服务型政府。
《决定》第15条强调，进一步简政放权，最大限度减少中央政府对微观事务的管理。
但与之矛盾的地方在于，这次改革方案中同时强调“政府放权”，但同时“中央收权”，中央对地方的垂直管理加强。
政社分开 党社又不分
“政社分开”是指通过转变政府职能，把政府行政管理与社会自我管理分开。“政社分开”就是政府从社会组织中退出，放开对社会组织在人事权、财政权等方面的控制，给予社会组织发展的主动权。
《决定》中提到多次政府退出市场，一般社会管理。其实，退出市场说了多年，退出社会管理，是汪洋以前一直说的，社会组织要自治，行业工会，社区组织，如街道，村这类的机构要自治。比如律师协会，政府可以退出来。事实上，最后可能社区内都有党的组织，所以强势势力的介入，最后变成政府不管社会组织，党去管了。
美国华府中国问题观察人士石藏山认为，所以现在政社分开，党社不分了。78年前是党政分开，现在党管一定社会组织，又开始分不开了。现在他们想做，但是又做不了。
清华大学一位知名教授对新纪元表示，中南海三中全会的改革属于“微调”，最高层 刻意避开“政改”的说法，“把一些政权的实质内容分散在政府体制和社会体制改革当中”。
这位教授提到的，应该是政府和社会关系的改革。《决定》中有培育社会组织自治的提法，也有政府不直接管理社会组织的说法。不过他也认为，这种“偷偷摸摸”的做法，虽然有效避免了党内争论，但却难以凝聚全社会共识，使得本来具有突破性的改革变成“党内游戏”。
美国华府中国问题观察人士石藏山也认为，《决定》虽然明确表示政府推出一般社会管理，但“党”没有退出。各类社会组织和行业协会和社区组织，都仍然会有中共党组织的存在，最后将很可能形成一个”党管社会“的局面，结果是回到八十年代 之前党政不分的局面。
改革成效不被看好
三中全会虽然推出多项改革，但大多属于技术调整范畴，并未对根本的制度性问题有所触及。石藏山认为，中国的进一步改革有两大障碍，一是缺乏权威，而是缺乏共识。对后者而言，北京需要一个能够造成普遍轰动的事件来凝聚共识，比如邓小平的全面否定文革和平反 冤假错案，或者是戈尔巴乔夫的公开化透明化。微调改革，有动静小的优势，却有难凝聚共识的劣势。
他分析说，专制体制的共性是前期皇帝说了算，后期体制说了算，这是专制体制改革困难之所在，而北京的改革不从体制夏收，最后难以逃脱被官僚体制摧毁的命运，过去两千多年中国历史 上前车之鉴比比皆是，因此他也不看好三中全会的改革成效。
中共政权是一种反自然的社会状态
大纪元发表的《九评》社论指出：如果说前一种社会形态是由下至上的、自然发生成长的社会状态，那么共产党政权则是一种反自然的社会状态。
在共产党那里，没有普遍的人性 标准，善良和贪恶、法律和原则变成随意移动的标准。不能杀人，但党认定的敌人除外；孝敬父母，但阶级敌人父母除外；仁义礼智信，但党不想或不愿意的时候除外。普遍人性被彻底颠覆，所以共产党也是反人性的。
所有的非共社会，大多承认人性善恶同在的现实，然后以固定的契约来达致社会平衡。共产社会不承认人性，既不承认人性中的善良，也不承认人性的贪恶。铲除这些善恶观念，按照马克思的话说，是彻底颠覆旧世界的上层建筑。
共产党不信神，也不尊重自然万物，“与天斗 、与地斗 、与人斗 ，其乐无穷 ”，战天斗地，残民以逞。
中国人讲天人合一，按照老子的说法：人法地，地法天，天法道，道法自然。人和自然是一个连续的宇宙状态。共产党也是一种生命，但其反自然、反天、反地、反人，是一种反宇宙 的邪恶生灵。
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via 三中公告自曝党政和中国社会力量的三角关系
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