孟子认为，“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” 意思是，人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。
人类与禽兽相比，从生理上是相差无几的。这仅有的差别就是那么一点仁义道德。人类如果没有道德精神，就是纯粹的禽兽了。禽兽不如的人等同于反人类分子了。在自然界，动物靠本能行动，无所谓 道德。人类赞美小蜜蜂的“高尚道德”：勤劳，团结，奉献。这只是人类把自己的道德观强给蜜蜂，蜜蜂却浑然不知，它只是靠本能生活，无所谓高尚不高尚。所以，动物是没有真正的“道德”的。
人类为什么有道德观念？因为人类是在思想指导这下生活的，而不是靠本能。人类之所以有巨大的能量，能上天入地，能发明创造，制造各种机械，甚至能轻易地让地球毁灭几十次，全是因为思想。思想指导行为，而指导思想的则是道德观念或价值观。什么该做，什么不该做。比如，可不可以杀人？道德纯良的人，决不会伤害他人，因为道德观在起作用，“天理良心”或“上帝”不允许他这么做。而道德败坏的人，不管法律怎么严厉，灵魂深处有一种犯罪的冲动，只要有机会，就会杀人放火，偷窃抢劫，强奸乱伦，甚至无恶不作。人类的思想有巨大的建设作用，也有巨大的破坏的作用，全赖人类的道德观或价值观。魔头一旦有了权力，在他的权力范围内就会造成巨大的破坏。
反传统 、反道德、反社会、反人类这是人类堕落的思想轨迹。所以修德对于人生是很重要的，特别是当权者。一旦不注意修德，就会带来巨大的灾难。这种人一般称为暴君，比如隋炀帝之流，他的道德堕落之路是从弑父乱伦开始的，随后干脆抛弃道德面具，肆行妄为，制造各种骇人听闻的反人类暴行，造成数千万人的死亡 ，直至王朝和他自己的毁灭。
孔子是中国 传统道德精神的奠基人，儒学并不神秘，很好懂，简而之就是“道德人生”：做人要从五伦着手，仁义礼智信，忠孝为本，修身养性，由已及人，推而广之，普及到整个社会，臻于大同。“贫则独善其身，达则兼济天下”。由此推出的政治原则，则是，“礼乐教化，德治天下”。这种原则到现在，仍然正确。
孔子儒学影响中国两千年，汉民族历史 上多灾多难，甚至多次到了民族灭绝的关头，比如“五胡乱华”时，中原华夏人，秉承孔子的道德精神，背着祖宗的牌位，举家衣冠南渡，在南方荒蛮之地，重建家园，为唐宋的民族复兴奠定了基础。
孔子的学说影响最重要的不是在政治，而是在社会，在于人伦，在于人心。孔子儒家思想是汉民族数千年长盛不衰的不传之秘，有巨大的历史功绩。
到了近代以来，中国落后了，屡败于西方列强，但这本质是农业文明的衰落，而不是道德的衰落，农业文明是敌不过工业文明，大刀长矛敌不过大炮火枪的，最正常不过的了，唯有汲取西方先进技术和制度文明，并保护传统文化 ，逐步改良社会，才是出路，“制度要革新，伦理有保守”，这也是英国，日本崛起，长盛不衰的奥秘。
但五四闯将们不这样认为，他们认为中国的落后在于传统道德，只要破坏了传统道德，最好是中国人不要道德，中国就有救了。他们于是提出了“打倒孔家店”的反人类口号，反道德，反社会，反人类这是人类堕落的思想轨迹。“五四闯将”们本质是一群半吊子水的浑人，无论国学 还西学，都非常浅薄无知，最多只是个学术二道贩子，没有什么原创思想。拿那个名气最大的胡适来说吧，顶着个假博士头衔到处招摇过世，人们真是太崇拜洋博士了，居然不去追究那个“哥大”博士头衔的真假。当然，胡适还是最好的，后来对儒家思想的看法有了改变，并坚决否认“打倒孔家店”的口号。另外一撮人最可恶，他们都是一群道德败坏堕落的人，比如那个陈独秀来说吧，他是民国学界的淫乱分子，著名的“嫖幼大师”。大凡嫖幼者都有专制暴力的性格倾向，因为可以在未成熟的幼女面前显示自己的“统治力”。陈独秀不光嫖幼，而且抓伤了妓女的下体，证明了他的暴力性格，一时引起民国学界的公愤，纷纷给以强烈谴责，最终，北大校方为严肃校纪，维护学校的名誉，将其开除。于是陈“面色灰败，自北而南，以怒目视”，跑路去上海。他认为社会不公，于是决意组织反社会团体，以报复社会。由道德堕落分子变成反社会分子，最后变成反人类分子。
纵观民国学界，那些崇儒者如梁启超，梁漱溟，章太炎等，包括改正后的胡适都以道德清正著称，而反儒者如陈独秀，周鲁迅之流都是道德败坏分子，甚至反社会反人类分子。
打倒孔家店，就是反人类。后来历史证明了这一点。在孔家店被打倒后，传统伦理道德崩溃 ，各种邪恶学说纷纷乘虚而入，终成民族大祸。
发布:凯迪社区
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