近日，安徽省安庆市传来了六位年至耄耋的老人相继自杀身亡的消息。此消息一出，就立即引起了社会民众的普遍关注。或许人们很难理解，为何这些生命将至尽头的老人会在所剩无几的岁月中选择 自杀？如此突然而决绝的选择到底又是出于怎样的动因和隐情？对于这一幕幕自杀悲剧所引发的诸多难解的问题 ，老人子女的一句话似乎就能道破其中的因果缘由。
面对着父母的“求死”之举，这些老人的子女都异口同声的表示，老人选择自杀的原因不过是为了避免6月1日后被政府强制执行变“土葬”为“火葬”的政策。或许生活在安庆地区以外的人对当地的丧葬习俗还不太了解，这个地区一直以来都是依据“土葬”的习俗来对逝者进行安葬。这里的老人不但把“棺材”视为死后永远的“栖息之所”，而且还历来遵循着“死后不会立即下葬”的传统 。即便几年后要下葬，也得按照旧俗进行土葬。对这些老人而言，丧葬的礼法道统堪比生命，“入土为安”才是顺应天命的必然选择。然而，官方在仓促之间下达的一道“火葬”的政令就等于剥夺 了他们“死得其所”的权利，甚至逼迫他们放弃用一生去坚守的丧葬之礼以及灵魂深处的信仰。
于是，悲剧就在这样的不可为而强为中发生了，一条政令就这样在朝夕之间逼死了数条人命。尽管如此，一些人仍然认为，这些寻死的老人是由自身的迂腐守旧与不懂变通所致。无论是深埋地下，还是化为灰烬，生命已然结束，又有着怎样的本质上的差别呢？何必为了旧风旧俗，甚至一些不可知的事情而跟政府较真，跟自己的生命较劲呢？
或许我们不得不承认，观念的改变并非难于登天，移风易俗似乎也成了社会发展不可避免的趋势；然而与此同时，我们也应该甚为清楚的认识到，这种改变绝非一朝一夕所能速成，更不可在政令、强权的逼迫下一意孤行。
从3月25日安庆市政府下发《关于成立安庆市殡葬改革工作领导小组的通知》到4月1日开始在城区实行“殡葬改革”，直到5月初再次通知，从6月1日起在整个地区正式实施，这前前后后总共进行“宣传”告知的时间也不过二月有余，更何况是深入群众，臣服民心。事实上，由于时间仓促，大部份百姓一直将此项政令视为“小道消息”、“风声”，似乎从未相信其存在的真实性；某村民组长在得知政令后，也将其形容为“突如其来”。大家还未来 得及对那一纸公文进行确认、对官方消息明确获悉，政府官员却大张旗鼓的耍横蛮干起来。从收缴、砸毁当地村民死后用来土葬的棺木开始，强制执行“殡葬改革”的序幕便由此拉开。
可见，官方在推行“殡葬改革”的举措间，更为看重的不是老百姓的反应与接受程度，而是在限期之内所能达到的目地以及收到的成效。如此，观念中一直认定“土葬”是合乎礼法、风俗的乡村老人，又怎能有时间和机会去试图了解和接受新的丧葬方式，怎能在数月之间彻底改变原有的根深蒂固的丧葬习俗？既然改变维系了几十年的民间习俗是一件需要时间与耐心的难事，那么，官方对政令的实施时间进行限定、对村民的棺木进行砸毁的举动就显得甚为愚蠢了。
除了愚蠢之外，当地官员急于求成、以功绩为上的急功近利之心也可见一斑。在安徽省大规模推行“殡葬改革”的过程中，安庆官员一直认为该地区滞后的状态是在“拖后腿”，政府部门“压力很大”；同时提出“年底将全市平均火化率提高到50%，到2015年力争达到70%，到2016年达到80%”。对于这次突如其来的强制“火葬”的举措，一些公务员却讳莫如深，似乎早就有了先见之明。去年当地发生的一桩因村民祭祀而引发山火、多名官员被问责的事件，他们认为这是直接导致安庆市政激进的推行“殡葬改革”的必然动因。也就是说，官方的一声令下、强行而为，不过只是唯恐自身的现实利益受到损失，担心自己的政绩权位受到影响而已。在官员眼里，“重于泰山”的是权位，“轻如鸿毛”则是民心、民意、民生。
尽管老人用“自杀”来表示不服与抗议的方式似乎显得有些极端，然而，人们在这起突发事件中深深感到民众的无奈与愤慨时，更能清晰的看到官方那张自私与霸道的嘴脸。为了自己的名利、地位，老百姓的权利与自由，对生死观念、丧葬礼仪的信奉与坚守却可以忽略不计。如果把这些间接谋害人命的行为视为“愚蠢”，那么，纵观中共官方过往的执政生涯，这两个字可谓是贯穿始终的主线。
每一道愚不可及的政令在不得人心时，便会阻碍推行；在推行受阻时，便会强制执行；在强制执行后闹出人命时，便会否认、推诿、不予回应。可见，从政者一旦犯上了蠢劲，其结果是多么的可怕、且无以转圜，而老百姓为其付出的代价又是多么的惨痛、且根本无法弥补。只是“愚蠢”在表面，“为私”在心里。理应为公者却“为私”，这才是愚蠢的根源。
来源：大纪元
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via 【颜丹】殡葬改革逼人自杀 因“蠢”还是因“私”？
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