无论如何总有一些特例出现让我们得以一窥有关人和动物之间轮回 的奥秘。
轮回为人的狗
在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里有这么一则故事。
在江西玉山县地方有间叫水南寺的古庙寺庙的住持叫月印年约六十余是一位颇有德行的高僧常常诵经修行足不出户。
月印养有一条狗十多年了颇有灵性每当月印诵经时一敲木鱼这条狗必定摇着尾巴前来听经庙中之人不管僧俗见此情形莫不同感讶异。
后来这条老狗忽然不知染上什么癞病皮毛脱落而且身有臭气但依然每日前来听经如故有一天月印突然告诉他的徒弟说∶“这老狗染病颇令人讨厌你们把它拉出去杀了”徒弟听了都惊讶万分莫知其意但因月印平素庄严持重弟子都不敢违逆只好将狗叫出但又不忍心杀它只好暂时将它拘禁不使前往听经。
但过了三天这只老狗乘隙又偷跑出来听经月印看到不禁大惊失色对他的徒弟说∶“你们没有杀掉这条狗可能因此坏事了”于是赶紧命令他的徒弟赶到某村某姓人家去探问果然发现有一大腹便便的孕妇生了三天还生不出来生命垂危连医生也束手无策。
月印得知后告诉他的徒弟说∶“你们不忍心杀狗难道忍心杀这个妇人吗这条狗不死妇人肚中胎儿就无法出生”因此命令徒弟杀掉这条狗后立刻再去某家探询果然那位妇人已经生下一个男孩了月印跟他的徒弟说∶“这条狗因为听经得善果的缘故将托生为某家的孩子以后会小有禄位我可能看不到你们或许可以做个见证。”
等这个小孩子年纪稍长常常到庙里来而且每次都依依不舍的离去月印常常摸着他的头说∶“善哉你果然不昧宿根但因你还有小富贵未享不适合留在这里。”
等这个孩子长大后果然做了小官家中亦颇有积蓄到了晚年时就常常寄宿在庙中并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚后来活到七十余岁才离世。
这个故事有一个有趣的重点就是狗儿不死则妇人肚中胎儿无法出生这点从因缘观的角度来看是这只狗和这妇人宿世有缘此番注定来当她儿子但从另一个角度来看则让我们回归到一个主题上那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题 。
有的观点认为在受精的那一刹那灵魂就入胎了不然胎儿就无法成长有的认为是在几个月后有的则认为是在出生的那一刻颇是众说纷纭并无定论但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法大部份例证也都支持此说就像前述狗儿投胎的故事。
但此说也有一个疑点即是如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话那么之前没有灵魂的投胎参与 胎儿是如何成长的或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的因为按照一般的说法与见解如果灵魂不入胎的话将导致胎儿流产现象。
底下有个真实的故事或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。
灵魂何时投胎
阿迦曼尊者是泰国一位得道高僧已于一九四九年圆寂这是一个他亲身经历的故事。
有一年当尊者旅居在某个村落时有一个受他感化很深的老妇人来请教他有关她禅坐时发生的一个问题她说她昨天晚上当心思达到高度的专一时她突然看到一条微细的线从她自己的“心”中跑出去了她感觉很诧异因此决定跟随着它想知道这条“心线”究竟往何处去结果她发现这条“心线”竟然跑到她侄女的子宫里去了。
等老妇人从禅定中出来她感到极度的不安因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了因此她前来请教阿迦曼尊者准备听取他的忠告。
阿迦曼尊者闭起眼睛沈思了一会然后张开眼睛告诉她说等下次她静坐时如果再看到那条“心线”跑出去时必须要以极坚定不可动摇的决心“剪断”它如果她心意不够坚决死后必定“再生”于她侄女的子宫内成为她的子女因为她的心一直被她侄女所吸引着。
等两天后她高兴的来拜见阿迦曼尊者说当那条“心线”再度跑到侄女那里时当下她就以极坚定的决心剪断它了第二天晚上她再度静坐时她发现那条线已了无踪迹了奇异的是当老妇人剪断那条“心线”后她的侄女就流产了。
尊者的弟子听到这个奇异的事件后很感困惑就同来请教尊者尊者告诉他们说一个人的心意是非常微细而难以觉察的如果没有开发禅思是很难去防护它的这个老妇人因为非常钟爱她的侄女以致潜意识的心意“溜出去”即使她仍然还活着但已为她的来生准备了地方如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系那么她将注定投生于她侄女的子宫内成为她的女儿。
由这个故事发现一个人虽然还没死但因为“心力”的作用不管是意识或潜意识的都已和来生的去处有了联系而对自己的“来生”产生了“形塑”的作用也就是说尽管我 们每个人都还没死但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌只是愈接近死亡 “心力”就愈具有决定性的影响力而已
因此灵魂什么时候入胎确实因人、因缘而定并无什么定规因为□使不入胎灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。
曾经轮回为猪的人
在动物和人的相互轮回中在一般典籍中最常见到的并不是人和狗而是人和猪之间的轮回因为在中国 猪是肉类的主要来源因此生为一只猪自然免不了被宰杀的命运所以投胎为猪不只是一种悲惨的宿命还掺杂着因果报应的涵意在里头。
煮云法师就曾讲述过一个关于人猪轮回令人闻之耸然的故事。
他说在很久以前他曾参加过一次法会席间恰巧与一位董姓立法委员的太太同桌闲谈中得知董姓夫妇虽然应酬繁忙但自早年起即茹素因此他好奇的问起缘由董太太说那是因为她舅舅的缘故她舅舅说他能记起多世前的事并说他是猪来投胎的而且还当了不只一世的猪并且向她描述猪被宰杀的痛苦。
他说当猪被杀死后痛苦并不就此结束仍然对肉体有非常敏锐的感觉当猪肉在□场被买回去后凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长猪就愈痛苦尤其是将猪肉做成火腿须用盐浸入皮肉内还需经过日晒风吹等过程其间所受的痛苦实非常人所能了解更甚的是此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束也就是说一只猪的痛苦不在死后结束必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束
他说他不知做了几世猪了数都数不清每当想到曾为猪时的痛苦仍不免胆战心惊他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪他听了吓得赶快拔腿就跑但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来所以他今世背部仍有一撮猪毛说完并脱下衣服以显示他所言确实不虚。
董太太说自从听闻舅舅的故事后两夫妇从此即断除一切肉食。
煮云法师所叙述的这个故事虽不是第一手资料但可信度极高而且颇发人深省实不宜以一般故事等闲视之。
无独有偶有一个署名“既明”的作者也曾在“中国佛教”月刊讲述一个他亲见其人的故事。
他说在一九三七年当他旅居四川西昌的光福寺时有一天清晨下山欲入城办事山下有一湖要入城须先乘船渡湖当时同船者十余人其中有三、四个牧童年约十一、二岁他发现当中有一牧童总把手插入腰中以衣服覆盖好像怕别人看见开始时他并未特别予以注意然而不久后另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出结果牧童的那只手竟然是一只带毛的猪蹄当时同船看到的人咸感震惊。
此时旁边一个同船的当地老者向他解释说这个牧童能记起前三世之事据牧童说他前三世都转生为猪当被杀死后挂在街头出售时每割一刀都感觉痛彻肺腑直到完全出售后魂识才能脱离再度转生他记得前两世都是如此。
但在前世当被宰杀后摆在□街贩售时过了很久仍未能卖完当最后仅剩一蹄时他感觉痛苦得实在无法忍受了因此猛然用力一挣扎这时魂识突然脱离猪蹄而投胎虽然幸得人身但因剩一蹄的“业债”还未还清所以累及今生犹留一蹄以示人。
和前例一样这个人猪的轮回故事仍然令人闻之惊骇。
哲学家休谟说动物在很多方面都很像人所以我们自然不能说只允许人类有灵魂而不允许动物也具有所谓的灵魂休谟的说法不仅合逻辑也可同理推广为如果人类可以有轮回当然动物也可以有轮回既然人和动物都可以有轮回那么人和动物之间会互相轮回也是极其合逻辑的事了
你相信吗如果你有轮回的义理非常的幽微与深奥虽然现今的科学 界仍在信与不信间打转但我们深信有更多的真相和秘密将会在严谨的学术方法检验和探索下被慢慢 揭露出来。
六道轮回
天道–行善及有修行的人转世 的地方受福报。天道不是修行的地方因为福报大没有什么痛苦天人容易溺于玩乐而懒惰所以不修行天上修行因为没有什么考验必须修很久。天人福报尽后根据他的因果转生他界。
人道–半善半恶的世界人们根据自身的因果和努力决定一生的起落。人道乃是六道中最好修行的地方因为世界上的痛苦提醒人们去修行真正的修行人必须面对邪恶的考验能经过考验就能得道。得道之人可自决生死若能进入四圣道就可避免轮回之苦。
阿修罗道–充满冲突及纠纷的世界阿修罗像神有法力不过没有神的福报。他们的嫉妒心及骄慢心造成冲突及纠纷。若修行人不修心而有嫉妒心骄慢心就可能转生于此界。
畜生道–欲望及疑妄所控制的世界畜生道乃惩罚为恶犯邪淫及疑妄罪的众生。转生为畜生后互相行刑(杀害)继续堕落非常难离开。
饿鬼道–惩罚非常自私的众生饿鬼道的众生因前世自私而不肯施舍救他人死后转世入饿鬼道受饥渴的折磨。
地狱道–惩罚残酷的众生受诸种酷刑惩罚终尽以后转生龉恚
来源： 网文
本文标签：泰国, 真相
via 【好文重登】六道轮回的奥秘(图)
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