法国赛尔奇蓬多瓦兹大学副教授张伦认为，香港问题本质上是两个逻辑、两种文化、两种制度的冲击。（网络图片） 被美国有线电视新闻网CNN形容为〝雨伞革命〞的香港占中运动正在香港如火如荼地上演。为守住正被中共日益蚕食的自由与民主，港人展开了一场轰轰烈烈的自救 运动。日前，法国媒体报导香港占中运动的画面显示，许多香港的社会精英成功人士，也穿着高级西服投入到抗争的行列之中。有评论称，这是因为香港人是在〝被迫守卫最后的底线〞。
香港公民抗命运动最新进展
酝酿近1年的〝占领中环〞行动28日凌晨在金钟政府总部启动，数以万计市民前往支持。香港防暴警察29日凌晨零时展开更强硬的驱离行动，对留在香港政府总部一带〝占中〞民众喷射辣椒水，施放催泪弹，还以警棍殴打不愿离开的示威民众。至29日早上，香港医院管理局表示，共有41人在被驱离的冲突中受伤，需送医接受治疗。但香港市民不但未被吓退，反而有越来越多的民众前往现场静坐示威。
据最新消息，到9月29日晚间11点左右，在九龙旺角街头的集会民众，已经超过八万人，现场满满人龙，往四边看去完全看不到底。
香港港大、中大、城大三所大学法律系学生团体发表联合宣言，痛斥中共人大常委会的政改决定不合理，并有违宪之嫌，并强调人大常委和港府要求大家盲从《基本法》及人大决定的肆意诠释，就是在是滥用法律 之名，行践踏法律之实、蔑视法治精神的表现，作为法律界的未来 栋梁，要为香港法治和宪政发声，全力支持罢课行动。
当晚，法国国家二台报道香港占中的画面显示，香港许多银行界的人士也穿着高级西服出来参加示威游行。
为争取真普选，香港学联喊出无期限罢课，湾仔中西区的所有学校停课，香港中文 大学也宣布他们要无限期的罢课。
张伦：港人为守住最后的底线而抗争
9月 30日，法国赛尔奇蓬多瓦兹大学副教授张伦，就香港当下的形势接受了《法广》的采访。
张伦分析称，25年前北京发生的天安门 事件实际上是两种不同逻辑的碰撞：一种是学生要求自由民主；一种是〝父权式的要管制的逻辑〞。最后导致发生了那样一场悲剧。
多年从事中国 的现代性、转型、知识分子、东亚地缘政治和可持续发展等问题 研究的张伦教授认为，香港人之所以走到今天这种地步有非常深刻的原因。
他说：〝这是两个逻辑、两种文化、两种制度的冲击。北京一定要清楚，没有任何人，即使包括对中国大陆的人民，北京也不可能永远地阻挡人们对权利、自由和尊严的向往和追求，遑论年轻一代。只有顺应这样一个潮流，以一种积极的方式来回应，才可能最终解决这个问题，才可能使中国包括香港保持长治久安和繁荣。如果一味地用强权地、控制的、要听命于我的非常陈旧的思路来治理，导致香港出现这样的问题不但不让人吃惊，将来有一天在中国大陆也会出现这样的事情。〞
张伦表示，从九七回归以后，中共官方对香港的控制就逐渐加深。从政治到文化，包括司法的公正，新闻的自由，公务员的独立与清廉的作风等等，〝全部被动摇，全部被一块一块地侵蚀掉〞。甚至到了最近两年，〝港人治港〞这种话中共当局都不提了，其专制政权的本性就凸显出来。
他说：〝作为一个香港人，怎么会不起来捍卫自己的生活方式？〞
谈到这一次香港人的抗争的特点，张伦表示，过去香港的许多社会运动，参加者相对来说大多都是比较底层的，相对比较边缘一点的。中产阶级以往相对而言并不太政治化，并不太参与 这些事情。但这次不同，香港的主流社会都参加进来了，好学生全上了街。这是因为中共〝背信弃义〞，〝从根本上动摇了香港基本的生活方式〞，让香港人已经〝忍无可忍〞。为了捍卫自己的最后底线，香港的主流社会都站了出来。
笑蜀：香港冲突的实质是文化冲突
无独有偶，中国大陆知名作家、公共知识分子笑蜀，9月28日也曾发表一篇题为《香港抗争失败将刺激分离主义》的评论文章 称，这次香港发生的强烈冲突，〝实际是文化冲突，是文化意义上的两个世界的对垒〞。
文章表示，今天这些还愿站出来抗争的香港民众，无论他们的态度看上去多么〝决绝〞，其实他们很多人〝并没有切断跟中国的心理脐带〞。他们可能确实不喜欢中共当局，不喜欢中共的体制，但至少他们对中国还是有国家认同感的。问题的根源在于，回归后香港的本土意识的崛起不能被中共所容忍。港人对自治的呼吁，对本土权利的捍卫，都被中共视为对其〝大一统〞的挑战，对其权力专制主义的威胁。
中共所奉行的〝权力征服一切、占有一切，不给社会任何空间〞的极权专制主义是〝党国时代才有的怪物〞，属于典型的外来物种，〝既是反普世的即反宪政的，更是反中国的〞。而经过权力专制主义的〝反覆摧残〞，〝文化上中国已不复为中国，中国人已不复为中国人〞。
文章写道：〝所有本土意识的觉醒，所有对本土权利的申张，所有文化传统 的重建，都是对权力利维坦的抵抗，都是文化上的反殖，客观上都是救中国 。这也正是今天香港的意义。所以，香港同胞不只为香港争，更是为中国争，为十三亿中国人争。〞
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via 张伦：为守住最后的底线 香港主流社会投入抗争
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