古语云：“祸由恶作，福由德生”。古人认为世事无常，人生如梦，莫费尽心机贪求名利等身外之物，唯有积德行善，向道向善才是人生之正途，因为天道佑善。反之，贪图利欲之人，必定只有自我的私念，少有大道 的追求，也就不配上天的辅助与护佑。人若是想要趋吉避凶，前程光明，必定要遵循天理而为善，正信因果客观规律，方能不迷不谬。
有的人不肯依着本份，而只认为钻营求取，就会得到益处；却没有想过：人生的富贵贫贱，都是命里注定，怎么可以份外的去营求呢？而妄心贪念侥幸的希求，不但是毫无益处，而且可能会因此而折福呢！只有积累善德才是人永远随身受用不尽的福份。善恶有报是永恒不变的真理，何不认真的体会古人所说“取之有道，得之有命”、“一切福田，不离方寸”的道理呢？有人认为自己做坏事隐蔽没人知道，要知道上天却没有不报应的恶事啊！人就是再怎么的所谓聪明机巧，但是上天却更是能够巧于报应啊！怎不教人慎重、警惕呢！以下为古籍中记载的几个这方面的例子。
四、贬正排贤
宋代的丁谓，年少时就“机敏聪颖，书过目辄不忘”，棋琴书画、诗词音律，无不通晓，多才多艺。他虽然才智过人，却没有用在正路上，为了权利变得邪佞狡诈，为了向上爬和巩固权位，奉承皇帝，做事“多希合上旨，天下目为奸邪”。他鼓动皇帝大兴土木，建造了一批豪华宫殿，耗费了大量的民脂民膏，累进工、刑、兵三部尚书，宰相，显赫一时。
诗人 穆修为人正直，从不趋炎附势，诗作的非常好，又很出名。他常常到京城里游玩，有人就把他作的诗，题在皇宫的墙壁上，宋真宗见到穆修的诗，非常赞赏，并且还问道：“这是谁作的诗啊？这个人诗写的这么好，朝中的大臣为什么不向我推荐他呢？”丁谓就向宋真宗说：“此人的品行比不上他的文章 啊！”从此以后，皇上就不再问了。丁谓的居心，竟是如此的阴险。
丁谓不顾国家与百姓的利益，一味迎合皇帝，并给皇帝出坏主意，自然会遭到正义 之士的反对。后来寇准担任宰相，丁谓担任副宰相，丁谓向寇准阿谀逢迎遭到拒绝，寇准当众指出其谄主媚君，有失大臣的本份。丁谓怀恨在心，千方百计罗织罪名极力排挤，将寇准贬为道州司马，一直贬到雷州半岛。又趁机将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。故时人称寇忠丁奸，寇君子丁小人也。丁谓玩弄权术，陷害好人，贪污受贿，因作恶太多，不久被罢相，流放崖州（今海南省），抄没家产时，从他家中搜得“四方赂遗，不可胜纪”。丁谓在崖州又遇到强盗袭劫，随身所有一洗而空，不久即死去。他的四个儿子、三个弟弟全部被降黜。丁谓本人也上了《佞臣传》。
为官当以公正清廉、为百姓做好 事，当作自己分内之事；若是为了求取自己官位的升迁，而使用奸巧欺骗的手段，这是心术不正。自古以来，小人得到功赏、权势，用尽奸心诡计，以为权位威势可保长久，嫉贤妒能，欺压百姓，怎知因果不爽，天理循环报不差，权势只在一时，转眼之间一朝失势，其结果害人终害己。
五、以伪代真
以伪代真就是把假的货物搀在真的里面。清代年间，有一个福建人顾某，住在江苏省江阴县，偷偷地卖假银子，他带着假银子到市场上，居然没有人能够辨得出真假来。但是假银是无法超过十天的，若是超过了十天，假银就会现出本质来。
某甲知道内情，就用金子，跟顾某换取二十两的假银，然后就用假银到阊门去买纱缎，买完之后就乘船返回。在夜里经过华荡的时候，突然天起大风，把船给吹翻了，某甲所买的纱缎和随身的行李，全部都沉入了水中。幸而某甲善于游泳，才没有被水淹死，只身回家。而顾某就在当天被雷震死，而制造假银的炉锤，也被雷击碎如粉。
这则事例的两个受报者当初发心都为求财，但其所为却是欺诈损人的恶行，自以为精明，但最终却是一桩完全折本的生意，得不偿失。顾某以奸术诈骗世人遭受天诛被雷打死，这是理所应得的；而某甲却因一念 之贪，以至顿然失去本有的金子外带衣被行李，而且还差一点就赔掉了性命，淹死在波浪之中，实在是太危险了。生意做到了这种地步，可以说是赔本到家了，所以无知的小人，就是如此的可怜！只图占便宜，怎么会知道占人家半分的便宜，却损了自己一分的福德啊！况且损人利己，必定会有天殃雷火之焚等等的报应，当死期倏忽而至时，懊悔何及！其实人所取得的钱财，原来是自己命中本来就有的，如果因为来路不正，于是就导致了自己人财两失；对于来路不正的钱财，分毫都不能苟取，而自己命中本有的财禄，必定会从其它方面正当的得来。千万不要见钱眼开就随便啊！
(待续)
转自明慧网
责任编辑：朱颖
来源：大纪元
本文标签：大纪元
via 【历史故事】人算怎如天算 莫为名利所驱（3）
没有评论:
发表评论