编者按：本网站 专栏作家、81岁的老作家铁流先生，9月13日在北京以“寻衅滋事”的罪名被中共警方带走并遭非法刑事拘留，现已被转送到成都关押。1957年 他曾被中共划为右派遭劳改 关押，蒙冤受屈长达23年。铁流先生也是本网站《往事微痕》栏目的创始人与主要撰稿人之一，《往事微痕》内容都是当事人在反右﹑文革等运动中亲历、亲见的事件。现将铁流先生以及《往事微痕》此前投稿 给本站的部份文章 整理后陆续重新发表，以飨读者。
巴金逝世的第二天,我和妻子一早就赶往现代文学馆——这时瞻仰大厅还没有完全准备好。……戴着一朵白花又执着一朵白花,含泪望着巴老那微微侧昂,“四目”澄澈,笑容灿烂得有点天真的遗容——“昨天”起就该叫遗容了啊——深深地鞠下躬去：一鞠躬是“庆幸”一个为别人卧床十年的世纪老人终于解脱,二鞠躬是祈望这个天使般灵魂不要走远,时时庇佑他盛产精神悲剧的祖国大地,三鞠躬是感恩,为李九莲,也为我自己:他任主编时的《收获》杂志,最早让“黎莲”回归李九莲而现诸良知的。
这时我还没有想起秋瑾。
在一隅而立的摄像机的注视下,——穿过那些并不怎么讲真话 的“名人”和“单位”的挽联和花圈之后,从厅侧走到院园里,在花园甬道最偏僻的一角,才见巴老矮小的塑像,塑像前一个姑娘操作着的摄像机前,一位并不年老却颇壮硕的男子正在侃侃而谈——是不是陈建功我不认识……绕回东门,一群女发短、男发长的艺术 院校的学生，围听着他们白发长飘的老师滔滔不绝的介绍:“全部积蓄……现代文学馆……《随想录》……说真话……呼吁建立文革博物馆……”
真为一个纯洁而伟大的灵魂崇敬而悲哀:又长大了一代人,而那个“文革博物馆”还在一个文明硕果仅存的伟大民族胎中难觅形影!而他老人家最后的灵魂文字,应该说也还不是卢梭式的,索尔仁尼琴 式的,甚至不是林昭、李九莲、张志新直面现实式的。老人家最后那些年活得真是艰难,那真不是灵魂的活法啊,活给那个没有耻感的群体,作为“良知”的慰藉,活给这个依然虚伪的时代,作为“真实”的装饰……
那一刻我猛然想起秋瑾,被愚氓嗜血——任精英涂抹……我知道:又一个世纪——二十一世纪的第一幕大剧已经拉开帷幕了,拒绝忏悔的知识分子们,在不说真话的地方和不说真话的时候,连篇累牍地纪念一个呼吁说真话的世纪老人……秋瑾的血蘸给了馒头,而这位可敬老人灵魂的鲜血,很可能就要被这场“伟大”的纪念吞噬了。
那天是初秋——北京最美丽的季节,阳光明媚,蓝天澄澈得就像巴老的心灵,可我却在低首徘徊中默呤着秋瑾的秋风秋雨愁煞人。默默跟着我的,仿佛不是妻,而是李玉莲——李九莲的妹妹:——三十二年前,《李九莲问题 调查委员会》成立后,在市体育馆第一次万人大会宣讲后,李玉莲就是这么默默地跟着我的。回家打开她用旧报纸严严包着的李九莲再度搜捕后余存的思想碎片,内有一本《毛选》第四卷,其中一页的天头上二行娟秀而不失劲逸的诗录“辣”入泪眼:“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”“祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家!!!”前面那句自然是鲁迅的,加了三个感叹号的那句不就是鉴湖女侠的慷慨悲歌 吗!
“无家”?三十年了,李九莲的遗骸何在?秋瑾墓在太湖之滨,红卫兵扒了又建了,李九莲有墓吗?前年兄嫂姐妹给父母立碑,碑上都不敢刻李九莲的名字啊!还有那个义胆忠肝的钟海源……这些年我干什么啦?我不是卑琐、自私、健忘、无耻的冷血一族的一员么?我有什么资格在巴老灵前谢恩,我应该忏悔!我必须谢罪!!……
出了现代文学馆东门我一路在心中痛骂自己。妻怪怪地看着我。走近芍药居才叫住一辆的士。
今年进入五月我就准备开博,给林昭、李九莲、张志新、钟海源四现代女杰设一个精神的祭园。
册注了,《四十年祭》写了,《九歌》一篇篇准备好了,《李九莲的恋爱信》，《李九莲的绝命书》，《林昭、九莲诗文》……想的是把真相留给历史 ,以灵魂召唤良知;岂知关键篇章新浪怎么也上不去,雅虎上不几天又撤下来了,从猫眼到天涯,从西祠到腾讯,直到诞生了林昭的北大的《燕南社区》和《红袖添香》,无不皆然!而说遇罗克是“暴徒”,说张志新不在会上嚷嚷“中共极右路线的总根子是MCT”就死不了的“左派”文字,倒是能够在网上纵横。还有公开呼吁开除贺卫方党籍的,还有骂傻?余杰不该进白宫的——其实小布什更傻?。而键开学者网站,更是一片沉默。连摩罗的主页里,也没有了《耻辱者手记》，《三十年祭》和《自由的歌谣》那样的新的悲歌和新的辉光!
斑竹是荣耀,管理员是饭碗 ,越显赫的网站越有它的商业雄图,笔者也不是天外来客，但是我还是不敢相信这是在五月、六月,在拥有世界上最大博研群、大学生群、社会精英群,正在向现代民主挺进的中国 !我还是不敢相信李敖三场演讲，口口声声用自由主义可以换来的,竟是这样真实的宪法权力!我还是不敢相信,这就是秋瑾为之殉义一百年,林昭、张志新、李九莲、钟海源为之殉道三十年的当代中国!!
多么冷酷的世纪!多么专断的的权力!多么势利的小人!
四十年了呀!一个有悲剧,没有悲剧意识,有罪恶,没有耻辱感的民族!
我明白秋瑾为什么刑前悲呤秋风秋雨愁煞人了!
我理解为什么林昭狱中的《秋声词》,每一阙后都是“秋风秋雨愁煞人”了!
我知道描写“现代秋瑾”的《世纪奇冤——张志新冤案纪实》(陈愚山著)为什么早已成书,却至今不能出版了!
我更懂得秋瑾的血，钟海源的肾，张志新的咽喉，林昭沾血的一袭白衣，李九莲死后被剥夺 的贞洁,是怎么一回事了!!!
这个憋闷的五月,这个沉郁的春夏之交,秋天还远着呢,可我怎能不又和秋瑾哭秋风!!!
也是在今年,也是在五月。
陆英民洋洋洒洒的《遥祭秋瑾与张志新》后,有熊昌友的《中华圣女 传》,有力虹的《女儿之身,万金莫赎——秋瑾烈士蒙难百年祭》……五月,老鬼一边让《愿您的死唤醒中华民族》,以《粪土包裹纯洁的灵魂》的形式重又挣出网来,一边艰难地为出版《母亲杨沫》的遭遇,讨还着公道——这也是对遭出版家亵渎的李九莲的辩护士的不平之鸣。而在天涯社区，关天茶社,正像去年九月东北李磊式的茶客们,挟着林昭、李九莲、张志新对李敖频频发难,今年四月一场对江西和江西人的讨论中,对李九莲、钟海源和子虚乌有的“黎莲”的关注竟然成了最大的关注——这场讨论和关注持续到五月……
封禁的憋闷并不等于良知的沉默,五月没有沉默,六月不会沉默。
这是二十世纪末二十一世纪初中国最奇特的文化现象;似从摩罗那震撼世纪末的《耻辱者手记》开始,秋瑾以千百倍高于缔造共和诸前贤烈杰的频率,出现在当代论坛 的世纪之思中,而几乎无一不与林昭、李九莲、张志新相连?当然,这“相连”正是对“最奇特”的诠释。
然而这是多么悲哀的诠释啊!不是我,不只是四位当代女杰,而是一个时代,一个民族,一个世纪,在“又和秋瑾哭秋风”!
是的,这是一个令人悲哀的奇特而冷酷的民族传统 :花木兰从军，穆桂英挂帅，岳母刺字，梁红玉抗金……连希魔都不让日尔曼女人 走向战场,而我们的民族一到危亡时刻,民族的血性却要女人来做虎贲!而到山河破碎时,竟然诗坛也是巾帼不让须眉,李清照一反“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的故我,一曲“至今思项羽,不肯过江东”,直压陆游的“死时方知万事空,但悲不见九州同”。而最奇怪的是,冷兵器时代,我们的军队人数恐怕比蒙满全民族的人数还多,堂堂的中原故土,竟被区区的两个游牧民族,前后统治了近四个世纪!一曲《江山风而情》不知是悲歌还是赞歌!
有了这样的传统,便有了秋瑾——而五千年 一劫的那个十年中,当大国总理屈跪在地上为领袖规划检阅红卫兵的路线,只剩六十多斤还要拜托人向领袖“请罪”示忠;总司令奈何不了“小小老百姓”的陈伯达,直到“九?二”陈被押出庐山别墅,才能在后面击杖示贺泄愤;当从国家元首到百万军队的统帅，无水无光无药无医,屈死暗室,没有一个将军，没有一个铮臣，没有一个男人出来说一句话,和遇罗克们一起坚挺着民族脊梁和良知理性的,就只有林昭,张志新,李九莲了。
哲者有云:那个时代,只要有从道守义拒势的表示,就足以惊天动地!而贞烈们岂止是表示而已:一部李九莲七千字的日记的精神内涵,是尔后十年疯狂般的控诉无法比拟的,更不要说林昭那超越时代、高扬人性 的圣想,她们严峻的思考和真理的执着,涉及浩劫 中党、国家、人民、社会的政治、经济、生活、道德的方方面面,而她们共同的最大的“罪恶”是渎神——她们无不因此而生命被撕成碎片……
在《耻辱者手记》中,摩罗从三千年的文化史,解析到陈独秀、鲁迅、顾准,却无法解释发育未全的李九莲们的精神资源和人格勇气从何而来——(他)她们是浩劫中中国知识分子微弱而仅有的辉光——在笼统地归之于前辈影响之后,不得不称之为“奇人”。其实,林、张、李不可能知道顾准,也无法了解真实的陈独秀;翻开林昭、李九莲狱中诗词歌赋思想碎片,可以十分清晰地看到,支撑她们精神天地 的除了鲁迅、屈原……都有秋瑾。
秋瑾是中国历史 上第一个以现代追求和献身精神而载入史册巾帼英雄。在我们民族精神天地之中,她是侠女、也是烈女、又是圣女,是思想者、革命者、又是殉义者。而和现代四女杰相比,伟大而不幸的秋瑾又是“幸运”的——河口、萍乡、黄花岗……黄兴、邹容、林觉民、章太炎、徐锡麟们……死后吸秋瑾血的是愚氓的民众,而秋瑾生前,有多少风云多少志士多少肝胆与之相慰相伴相照!
而三千万共产党员中,只出现张志新一个独立思想的头颅;五十五万右派中,难寻第二个林昭般站立的灵魂;而像李九莲那样从《卫东彪》红卫兵团长公然走向“怀疑 林彪”“痛心毛主席”,在一千多万红卫兵中也只仅有此例,为她的精神感召的即时、巨大而惨烈的不平之鸣也是文革史中绝无仅有的;至于殉李九莲之义的钟海源,在死刑判决书上签字后,掷笔甩发扬眉昂首的飒爽英姿,查遍整个三次莫斯科大审判万千亡灵也无有伦比者。
延宕推诿后无奈监斩秋瑾的山阴县令,辞官百日后竟然为她殉死了,督斩秋瑾的绍兴知府调任时遭到强烈抵制,令斩秋瑾的浙江巡抚因此换任也遭皖坚拒。全国各地抗议杀害秋瑾的雪片覆盖了清廷，而一曲“秋风秋雨愁煞人”的绝唱,不就是那位有良知的县令流传给千古的吗!
而戴煌在调查手记中悲惨地写道:前后经办李九莲案的有三十八人之多,无一人一字相恤!陈禹山接受鲁豫约谈时云:辽宁省委常委加诸张志新死刑的全记录,竞不及百字。林昭平反 二十年之后,《今日名流》竟因之停刊,卢雪松竟因之停课;胡杰对林昭漫漫十年的寻找中,林昭被害前200天中的接触者无人敢接受采访——就像李九莲的兄嫂姐妹至今不敢寻尸建坟。
秋瑾遇难前的三个要求,有两个被允准了,以至她未被枭首而得以全尸,她未按例刑前剥衣而保住了革命圣女的贞洁。而近六十年之后的钟海源被活体取肾,余尸不知所终!李九莲被抛尸荒野,被狂徒夺取了处女的纯贞。怪嗜女器的男人自是变态狂,但首先那个时代是变态狂!
秋瑾是不幸而有幸的——这是喋血的庆幸,是血泪滔滔的现代悲歌!在神圣的革命词藻的掩饰下,现代中国的人性、人道、人心、人伦，竟倒退至不如封建乱世的世纪初!
令人憋闷的五月和沉郁的春夏之交啊!
这悲歌余音袅袅不绝于耳:至今从权势精英到民众都不知忏悔,坚拒反思,企图让时光来冲刷劫灰和血痕;至今张志新空塚,李九莲无坟,文革博物馆不知何在;至今封禁网 络,控制出版,密封案卷,禁锢思想,在歌转玉堂春,舞回金莲步中,掩盖人民的困厄,滞阻民主的进程……
世纪秋风,百年秋雨,秋瑾在天有知,是会为她现代姐妹骄傲呢,还是悲伤呢?但她一定会泪洒长空,素衣长呤——
“秋风秋雨愁煞人”!!
“往亊微痕”供稿
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来源： 看中国
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via 《往事微痕》巴金逝世背后那些鲜为人知的事(组图)
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