古代元宵节，也叫上元节，是天官赐福的节日，百姓在上元节燃灯祈福平安吉祥。古时，人们于元夕之夜放烟火、猜灯谜、吃汤圆。唐代时，上元节的灯会上，还会出现乐舞、百戏等众多的表演，人们在亮如白昼的灯火下，尽情尽兴一起“踏歌”欢舞。
史载，唐睿宗先天二年(713)元宵节,皇家在安福门外举行有千余妇女参加的踏歌舞会，人们在高20余丈、燃着5万盏灯的美丽辉煌的灯轮下载歌载舞，尽情尽兴的跳了3天3夜，场面极为壮观。当时很多大唐的诗人 都写诗赞叹，如刘禹锡的《踏歌词》：“春江月出大堤平，堤上女儿连袂行”；“新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前”。时光虽然远去，从这些简短的记载，可以看出古人的娱乐雅兴，相比今人，有过之而无不及，更有格调和创意。
辛弃疾一首《青玉案-元夕》中的诗词：“众里寻他千百度，募然回首，那人却在灯火阑珊处。”道出了元宵节中，人们的纯情和浪漫。所以自古，元宵节这一天也牵起了很多的良缘美眷。
南北朝末年，太子舍人徐德言预言 国家将亡，到时夫妻必会在战乱中失散。为了将来能够团圆，徐德言把一面铜镜分成两半，一人保存一半，并约定每年的元宵节拿着破镜到京城去卖，当作两人相见的信物。陈灭亡后，乐昌公主被俘虏，落入权贵之家，成为隋朝功臣越国公杨素的宠妾。但她信守约定，每年元宵节时，命仆人叫卖这半个铜镜。也在京城叫卖破铜镜的徐德言得知后，在乐昌公主的那面破镜上，伤心的题了一首诗，意思是虽然夫妻都还在，却已无法再团圆。杨素知道此事后，为他们夫妻的恩义和信守所动，于是赠送了大量的财物，让乐昌公主回到了徐德言的身边。这段“破镜重圆”的典故，应兆元宵节的团圆之瑞，使夫妻的情爱、恩义今生再续，绵延不断。
被后世赞为“东方的莎士比亚”的戏剧家汤显祖，在他写的《紫钗记》中，才子李益于元宵夜赏灯，遇到才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物，喜结良缘。不久，李益高中状元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉，因此李益被派往玉门关外任参军。李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉又改李益任孟门参军，更在还朝后将李益软禁在卢府。小玉不明就里，痛恨李益负心。在侠士黄衫客的慷慨相助下，两人得以团聚重逢。最后真相大白，连理重谐。元宵节缔下的情缘，留下的真挚和执著，也像是元夕之夜万盏明灯中的一盏，耀人心地闪烁明亮。
从元宵节的起源到流传下来的诗词典故，这些都能让人看到这一节日的新颖活跃，又不失端庄风度。想想一群社稷之民，从皇宫到民间，共度佳节，共享天伦。才子佳人更是在一道道谜题前，大展机敏睿智，于灯火阑珊中流淌风采。今天看来，当时的传统并不意味着封闭和束缚，也不意味着八股和刻板，也不意味着守旧和粗俗。真正的传统是开明的包容的，真正的传统是有礼有节的自由和喜悦，真正的传统也是基于德的高雅和格调，充满了才智和生活的智趣。
一个横贯千百年的传统节日，在时间的演绎中，留下了丰富的传统古韵，燃灯敬佛、燃灯祈福；也传递了人的心仪和纯情，在一个要求“德”和“礼”的时代，特有的浪漫情怀。
来源：大纪元 责任编辑：朱颖
via 皇甫容：元宵节的恩义
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