在中国五千年的历史天空上，曾有过许多的闪耀的明星，今天我想跟大家提两位了不起的英雄，他们都曾指挥万马千军，但他们原本都是读书人：
一位是唐朝的颜真卿，后世人都知道他是大诗人，大书法家，书法绝妙，词翰超伦，可当安禄山起兵叛乱时，他立刻披挂战袍上阵，曾率20万军平叛，当时的皇帝唐玄宗曾赞叹说：黄河以北二十四郡，只有颜真卿一位忠臣！
另一位是宋朝的文天祥，一位文武双全、英名盖世的天下奇才，被后人称为“状元中的状元”。他一身正气，为国家社稷殒身不恤、九死不悔，真做到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，名垂万古。
回望历史，我们常常为这些忠臣义士所感动激励，但有时就在我们现实身边发生的同样了不起人和事，我们却没有及时给予应有的重视。
起诉江泽民，就是这样的一件大事。
从5月以来，已经有15万多中国大陆的法轮功学员向中国最高监察院递交诉状，起诉迫害的元凶 －－－江泽民。
身在中国，迫害仍在继续，敢用真名起诉曾经只手遮天、现在残余势力犹在的中共党魁，他们采用的是像读书人一样最平和不过的方式，但却是一石破天惊的举动，需要非常非常巨大的勇气。
在我心中，这十几万人，个个都是了不起的英雄。
但同时，也有对他们的举动不太理解的人们在问：为什么要起诉、审判江泽民？就像人们当初问过，现在也有不时在问的另一个问题一样：为什么要退出中共？是啊，到底为什么？
我想就这样的问题，从以下三个方面，和各位交换一下我的看法：
一、为了依法审判
二战以后，在战胜的同盟国一方来说，德国纳粹犯下的战争罪行自不用说、对600万犹太人的大屠杀也是铁证如山，当时很多人都在说：他们死有余辜，费那劲干嘛，快送他们上绞刑架！
要不要成立法庭，来审判纳粹战犯？经过激烈的争辩后，战胜国共同决定：必需要走法律的程序。要在依法审判的过程中，厘清犯罪的根源，严肃认真地儆戒未来。
在那样一个仇恨、报复甚嚣尘上的年代，纽伦堡审判用理性的笔，记录下了一个疯狂时代的终结。在法庭内外，对当时战犯们提出的诸如：军人的天职就是服从，我是奉命行事所以我罪不当死等等申辩，法官们都做出了认真的思考和合理合法的回应。
因此，包括德国人在内的大多数人对审判的过程和结果都感到信服，认为纽伦堡审判实现了正义。这不但有助于铲除战后德国纳粹思想的遗毒，也给随后的国际刑事审判如东京审判、耶路撒冷审判创立了学习、效仿的楷模，具有里程碑式的意义。
1960年5月23日，以色列总理本大卫·本－古里安向世界公布：“阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）已被逮回以色列，不久将会受审。”
艾希曼这位德国纳粹军官、屠杀600万犹太人的最终方案执行者终被擒获，并在1961年耶路撒冷审判中，最以“反犹太人罪”、“反人类罪”、“恐怖组织成员”等15项罪名被送上绞刑架。
2012年7月18号，匈牙利检察机构宣布，逃亡64年、时年97岁的匈牙利前军官、纳粹战犯乔塔里已经被捕，乔塔里涉嫌战争罪和反人类罪。
在二战时期，乔塔里是斯洛伐克科希策市的警察局长。在此期间，他负责把近1万6千名犹太人送进了奥斯威辛集中营，其中绝大部份人最终死在了那里，乔塔里“经常用鞭子抽打犹太人”。
当年，乔塔里和艾希曼做的那些坏事和罪恶，难道就因为他们逃的了一时，或他们的年事以高，就可以不再追究了吗？
不可以！
因为欠债是一定要还的。没听说我们年轻时借了人家的钱，到老了就可以一笔勾销，不用还了。那欠了命的事，人命关天的罪犯，更是要被抓获，被审判，被判刑，来偿还他们犯下的罪恶。
而在今天，对迫害信仰正道，欠下了几百万人命的江泽民来说，对他的起诉、追查和审判，也是要将这样的楷模惊醒当世，留给未来。
二、为了让人明白真相
前几天，中国大陆的一位七十岁的退休老妈妈，听到诉江的消息后非常高兴，听到有人说江泽民一把年纪了，还要追究他做什么时，她说：“审判江泽民，更多的人才会知道真相，那些明白真相的人，比江更重要。”
这位朴实的老妈妈说话的时候非常平静，没有一丝仇恨，也没有什么长长的道理，她只是想知道，为什么江泽民能祸国殃民这么久？如何能让这样的事情不要再发生？老百姓需要知道真相，老百姓有权知道真相。
对这个中共原党魁大审判的过程，就是水落石出的过程，就是还原真相的过程，就是惩恶扬善的过程，就是审视内心的过程。这样的过程，过程中人们的心灵觉醒，对一个大多数人已经被迫遗忘了文革、遗忘了六四，甚至不能完全看明白法轮功这件正在发生的事情的民族来说，尤其至关重要。
三、为了悲剧“永不重演”
当年在审判纳粹之后，人们痛定思痛，说出了：Never Again（永不重演），是希望那样的悲剧在人类社会不再重演。可过去的十六年，在中国发生的这场对“真善忍”的祸害，要超过纳粹之毒害十倍百倍。为什么悲剧又一次发生？而且至今仍在延续？
究其根源，在于中国人对悲剧发生的土壤、历史、现状没有足够的思考，对造成悲剧的病毒，人们没有免疫力和抵抗力。
美国政治哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）亲身见证了对艾希曼的耶路撒冷审判，她表示，当人们在道德和政治上不加思索，随意的附和上级的命令时，就很容易沦落为服从独裁极权的傀儡。
这些在独裁体制中，所谓的“尽忠职守”的执行者，往往是极权暴力最积极最有创造性的执行者，他根本不打算也不费心考虑什么道德责任，极端的恶往往是最平庸的人犯下的，他们协同作恶的原因，就是因为他们不加思考，这正是阿伦特的“平庸之恶”概念令人震撼之处。
美国历史学家、大屠杀研究专家戴波拉·利普斯塔德（Deborah Lipstadt）认为，对艾希曼耶路撒冷审判的历史意义和政治意义不亚于纽伦堡审判，她说“对一个人的审判，改变了一个社会”，以色列的年轻一代，对善恶是非、国家意识、民族认同由此有了更深更新的认识。
这场对江泽民的起诉乃至一定会到来的最终审判，应该是一场世纪的审判，一定会在人类历史上比当年针对纳粹的纽伦堡审判、耶路撒冷审判更影响深远。
它将会帮助中国人民进一步看清罪恶的根源，学会思考，更成熟的眼光去面对未来。让类似纳粹迫害犹太人、中共迫害法轮功这样的灾难，将真正的“永远不再”发生。
当年的颜真卿，文天祥，他们是在为天地立心，为生民立命，抵御外敌，捍卫的是国家疆土、生存空间。
今天的法轮功学员们，16年来坚持讲清真相，是在力挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，清除内贼，捍卫的是民族与国家的百世之基、道义根本。
回看文革造成的民族灾难，那个年代的每个人，都一定会觉得自己也深受其害。同样的道理，江泽民迫害法轮功造成的对中国社会的巨大伤害，危及了我们自身，也危及了我们的子孙。
江泽民祸害迫害的是整个中国，一场世纪审判，已经拉开了序幕，每个人都可以参与其中。
美国独立战争的思想启蒙者之一艾德蒙·伯克(Edmund Burke)说过：“邪恶取得胜利，只需要好人无所作为”。换句话说，如果好人早知真相，早日有所作为，就会抑制邪恶横行，让善良免受或少受摧残。
前面说到颜真卿，他曾经四次被任命为监察御史，相当于我们现在的最高检察院院长。当年五原郡有一起冤狱，久久不能决断。颜真卿来到五原，立即查清并明断了这起冤案。当时天气正旱，冤案解决之后，天就下起了雨，郡中人都称那场雨为－－“御史雨”。[1]
现在中国的雾霾那么厉害，天灾人祸那么频繁，说不定审判江泽民，平反法轮功之后，北京也会天高气爽，中国会迎来个真正的太平盛世。对这一点，我是坚信的。
今天早上我看到大纪元网站的一篇头条报导，标题是：“逮捕江泽民” 欧美澳世界政要声援告江大潮，非常令人振奋，其中加拿大国会议员巴特(Brad Butt)说：“诉江潮传递了一个非常重要的讯息。世界上很多国家的巨变就是从几个人开始，然后更多人响应，…..事情就会发生变化。”
不要觉得我们一个个体人微言轻。揭露邪恶，抑制邪恶，清除邪恶，匡扶正气，就需要每个好人有所作为。
所以，说小点儿为了我们自己和子孙后代，说大点儿为了国家民族，再说大点儿，为了世界和平，大小都是在做好事。
与其坐而论道，不如起而行之，我们真的需要行动起来，一只笔也好，一句话也好，一纸诉状也好，看如何用点点滴滴，共同早日促成这场历史的大审判。
谢谢大家！
注：
[1]《旧唐书·颜真卿传》：“四命为监察御史…… 五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨， 郡人呼之为‘御史雨’。”
（本文作者为大纪元媒体集团洛杉矶分社社长魏鹏飞博士）
来源：大纪元 责任编辑：高义
via 魏鹏飞：起诉江泽民的三重意义
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