1991年诺贝尔经济学奖的获得者、美国芝加哥大学教授、芝加哥经济学派代表人物之一，被称为新制度经济学鼻祖的罗纳德·哈里·科斯（Ronald H. Coase），曾发表一篇对中国的十大忠告（以下简称“忠告”）。罗纳德·哈里·科斯于2013年9月2日去世。
台湾大学政治学教授，曾获得美国圣母大学博士、专长在中共政治、中共外交、国际政治、两岸关系、政党与选举的明居正，近日对于这位当年98岁老人的“忠告”作了解读。
明居正教授特别对“忠告”中人们关注的几个观点，对记者谈了他的看法。
“中国缺乏一个开放的思想市场”
记者：“忠告”里提到，中国已故的物理学家钱学森与前中共总理温家宝会面时，钱学森提出“为什么中国的大学在1949年后没有产生一个世界级的原创性思想家或有创见的科学家？”罗纳德·哈里·科斯教授回答说，那是因为中国缺乏一个开放的思想市场。结合当前中共体制您如何看他们的问题？
明居正教授：一个时代或一个社会，是否产生原创性思想家跟这个社会根基很有关系。为什么现在欧、美的思想这么发达，科学这么进步，相对来说日本也非常进步。为什么？
基本上他是一个自由的社会；我是经历过台湾建言和禁言的时期，禁言时期很多事情不叫你做，很多话不叫你说。
因为很多事不叫你做、很多话不叫你说，很多事你不敢去想，它不只是说生活上我不想，不是的，思想的禁锢它是有连动性和很高的关联性。有些问题你不去做、你不敢想连带你别的事也不去做不敢想。所以说不自由的社会、不自由的体制，对人的心理是一个整体的禁锢。你就只能在很有限的范围内或规范好的空间里面去思考问题。
我记得一本书，《一九八四》乔治奥威尔写的。书上说到1984年世界上剩下两大强国，两国互相对抗，对抗之后就开始强制思想，然后全面控制，就变成超级言论控制的国家。有一天它在报纸登了一条消息，大家都知道这条消息，第二天它又登了另一条消息来纠正这条消息。然后旧的报纸不叫你看到，第一天你还记得那条新闻其实不是今天这样的，是昨天那个样子，到了明天你就有点不太确定，心里觉得新闻是我昨天想的那样还是我想的不太对呢，等到了政府给你编制的谎言登了三、五十次的时候，你完全不记得原来正确的新闻是什么。所以抹杀记忆和抹杀思维能力几乎是齐头并进的。钱学森问的问题非常精准，他问了1949年以后的情况。
1949年共产党没有来以前中国相对还是比较活跃自在的，1949年中共进来了，它禁锢人们的思想，用党文化教育人，人们就开始丧失了自我，丧失了思考能力，所以说思考能力都受到这么大局限的话，要产生一个了不起的思想家或有创见的科学家，那是不太可能。
对缺乏一个开放的思想市场，他只是用经济学的语言去表述一下意思是一样的。他把他作为一个开放思想市场。
那么什么叫市场？
市场按照经济学的规矩就是供给和需求交汇的地方，所谓供给需求就是一个东西的价格和价值的是由供给的需求决定的。供给越多然后需求在一定程度会上升，到一定限度之后或者面临的需求就会下降。反过来也是这样。
市场在经济学家看来，他有一个调解社会工序的这么一个功能。如果他在一个停滞的社会或者说不自由的社会里面，他没有真正自然和供给的需求，供给是政府给你的，需求即老百姓有也好、没也好，政府硬塞给你，所以你要想也好、不要想也好，它塞个东西要你想，我给你个想法叫你去想好啦。人走到这一步没有真正的市场存在，他说没有开放思想市场，他是用经济学的语言说了我刚才说的意思。
“中国的奋斗就是全人类的奋斗”
罗纳德·哈里·科斯在“忠告”的结尾中写道：我今年98岁，垂垂老矣，不知道还能够活多久，随时都可能离你们而去。希望在你们，希望在中国。我相信你们是不会让我失望的！”
记者：罗纳德·哈里·科斯教授还提出中国的奋斗就是全人类的奋斗，您的看法？
明居正教授：我们常常说，我们这些人和上几代人，很多人是希望为人类的自由而奋斗的。那个时候，二次大战结束前，纳粹去压迫其他国家、其他民族，特别是欧洲那些地区，然后被镇压的、被屠杀的、最惨的人就是犹太人。后来二战结束后，大家已经认识到这个问题，慢慢意识到，纳粹对人性的镇压、摧残跟迫害将来不能让它再发生，大家希望在战争结束之后，再也不要让这种事情发生了。
还有，这个世界上只要有一个人不自由，那整个人类都不自由。
二次大战之后，苏联在东欧用刺刀尖逼出了8个共产政权。然后蒙古也跟进了，中国也跟进了。所以，中国人是自己把自己关进铁幕里面去，让自己不自由了。等到1991年，苏东爆发起义了，苏联跟东欧等国家先后民主化了，只有中国还不能解放自己，也就是说，只要有一个人不自由，那么全人类都不自由。现在中国人有14亿人不自由，那当然人类还没有自由。
那另外一层意思是，只要有一个社会不自由，而这个社会又强大到那样一个程度，它对自由人来说是一种威胁。所以已经自由的人，就要帮助不自由的人获得自由，从这个意义上来说，中国的奋斗当然是全人类的奋斗。
记者：他还提出中国必须让其政治权力服从于法治？
明居正教授：现代社会，不只是有民主，至少还要有法治。在我们政治学家来看什么叫法治，就是法律得经过一个公平、公开、合理的程序制定出来，而这个公平、公开、合理的程序通常是由市民、公民或是公民的代表参与制定的，而不是由政府单方面职权来决定的。
也就是说，在一个进步的社会里面，民主跟法治是这个体制能够正常运行的。那么中国的社会，是一个很不自由的社会，是一个一党专政的社会，也是一个人们希望追求自由的社会。但是，如果说只有自由，而没有法治，它就是一个不完整的东西。那么，当中国不自由的时候，全人类还有很大的目标，要去达到自由，而在这个意义上，我们光追求民主、光追求自由是不够的，还得需要靠另外一个基石，也就是现代化的法治才能保证我们所谓的民主跟自由。
记者：你认为这十大忠告主要说出一个什么问题？
明居正教授：最主要还是必须要摆脱一党专政、摆脱党文化的桎梏。走到现在大家已经看的很清楚了，人类从工业革命到现在已经200多年，共产党在各个地方讲的是追求工业革命，要创造一个无阶级的社会，结果它们在掌政之后，反而创造了一个前所未有的阶级深渊的社会。而且从各方面去桎梏人，不但在行动上去桎梏人、在思想上去桎梏人，所以，这位经济学家说的最后意思就是，怎样把人类真正的解放出来、从一党专政底下、从共产党党文化底下解放出来。不管是哪一个人，最后都回到这个观点上来看。
来源：大纪元 责任编辑：杨亦慧
via 诺奖得主科斯曾对中国十大忠告 台教授解读
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