毛泽东统治下的中国，是一个人间地狱。（AFP）
共产党「五大导师」之最后一个──中共党魁毛泽东，由小时信仰神佛到接受马克思主义后抛弃信仰，毛泽东在统治中国期间，为了向全民灌输共产党的「无神论」，在中华大地上进行了多少不为人知的事？
文 _ 周晓辉
虽然中国不像苏联有那么多政治笑话，但近些年来坊间还是流传着一些，笑话背后揭示的是残酷的现实。这其中自然有关于共产党「五大导师」之最后一个的中共党魁毛泽东的笑话。
一则笑话是这样的：话说毛泽东拍了一些政令宣导的影片，并强迫人民观看。
他很想知道人民的反应是什么，于是便「微服出巡」。他来到了北京一家电影院观看……当影片结束时，全场的观众都站了起来热情地鼓掌。毛看到此景，心里相当满意。这时，旁边的人突然推他的肩膀，小声的说道：「喂！你不要命了吗？还不赶快站起来鼓掌！这附近有很多公安啊！」
还有这样一则笑话：中共国家主席刘少奇被毛泽东关进大狱，受尽刑罚，活活冻饿而死，送到火葬场时身上连一件囫囵衣服都没有。死后，牛头把刘少奇领到火坑地狱。
望着下面熊熊烈火，刘少奇说：「天啊，真高兴我升天堂了。」牛头说：「嘿，嘿，你不要搞错，这里是地狱呀。」「那是你那么以为。」刘少奇一边烤火一边说：「我可是从毛泽东的监狱里出来的。」
无疑，两则笑话已经说明了毛泽东统治下的中国，是一个人间地狱。
从相信神佛到抛弃信仰
毛泽东的母亲笃信佛教，幼时的毛跟随母亲也虔诚信佛。据中共史料披露，母亲曾患病，毛就四处求神拜佛，而每逢初一、十五，向摆在堂屋中的神龛顶礼膜拜，更是他必做的功课。1959年6月，毛回韶山时，还对着堂屋中的神龛作了个揖，说：「这是我小时候初一、十五工作的地方。」
1936年，毛在延安接受美国记者斯诺采访时，提到了自己与佛教的一些渊源，称母亲对孩子们一直施以宗教教育，小时候自己也信神佛，从小就跟着母亲到庙里烧香拜佛，但父亲是一个没信仰的人。他们曾努力想改变父亲，但都没有效果。
在毛读书后，他「愈来愈怀疑神佛了」，但并不排斥，母亲注意到后，对其进行了责备。后来，父亲因虎口脱险，转而恭敬神佛，毛却「愈来愈不信神佛」。
1917年，毛受老师杨昌济的唯心主义学说影响，写了一篇作文〈心之力〉。文中写了自己改变世界的抱负，并「愿诸天先祖，三世神佛护佑」。
同时，文章中还谈到了宗教的教化之功，「故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶。孔子明之故说修心，知止而不怠。释迦明之故说三乘，明心而不愚。老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。」这说明毛认为宗教可以造化众生。
同年暑假，毛与好友萧子升一起徒步游学，在宁乡的沩山，拜访了密印寺的方丈。萧子升在《我和毛泽东的一段曲折经历》一书中还原了当时的场景。从签名以及认出金佛，方丈判断出了毛非升斗小民，判断出了萧子升日后难留中国（注：15年后，作为故宫高级管理人员的萧子升因盗卖故宫文物，携款潜逃，终老于南美乌拉圭）。
当时，方丈和毛之间有一段奇怪的对话。
方丈说：「帝王有宗教的天性，特别是唐代的皇帝，封孔子以王的称号，封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教便共存于一种和谐的状态中。」
毛对此赞同道：「是的，中国没有像其他国家那样的宗教战争，一打就是几百年。几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。」
闻听此言，方丈说了一句：「阿弥陀佛！」并郑重地对毛说：「只望毛施主记住这句话，日后不要忘记。」毛追问何意，方丈笑而未答。几十年后，中共建政后镇压宗教，尤其是「文化大革命」灭神佛应该是应验了方丈的预测，而毛显然早已将当年所言置之脑后。
让毛将方丈所言置之脑后开始于其接受马克思主义，接受唯物主义，抛弃了对神佛的信仰。
不过，与史达林类似的是，毛也认同，在共产党需要的时候，宗教界可以成为统战对象。1937年3月，毛在接受美国记者史沫特莱采访时说：「我们是最坚决最忠诚地为实现三民主义中国而奋斗的……至于我们还信仰共产主义，那是不相冲突的……国民党员中有许多是信仰资本主义的，有许多还信仰无政府主义，有些人则信仰孔子主义、佛法主义、基督主义，无所不有，也无所不包。只要当前革命政纲取得一致，即构成了团结救国的基础，即可泯除一切猜疑，走上共赴国难的轨道。」
1940年，毛在延安的演讲《新民主主义的政治与新民主主义的文化》中称「共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。」毛在随后还指出，「抗日统一战线政权的选举政策，应是凡满十八岁的赞成抗日和民主的中国人，不分阶级、民族、男女、信仰、党派、文化程度，均有选举权和被选举权。」
1945年4月，毛在「七大」的报告《论联合政府》中就宗教问题指出信仰自由，中共容许各派宗教存在。1949年中共建政后，还以法律形式规定宗教信仰自由。
然而，毛在中共建政后不久，就变了另一副嘴脸。此前在介绍共产党的「四大导师」马克思、恩格斯、列宁、史达林篇章中，都提到他们早期都相信上帝，后来在相信或加入撒旦教后，皆走上了反基督、反上帝之路，并通过共产学说开始毁灭人类。而追随马恩列斯之后的毛泽东，也是如此，从相信神佛最终走向了灭除信仰之路。
建政初期对宗教大规模暴虐镇压
中共建政后，信奉「无神论」的中共为了全面推行其意识形态，对宗教展开了大规模的暴虐镇压和对会道门的取缔，焚毁了大量《圣经》和其他经书。中共要求诸如基督教、天主教、道教、佛教等组织、帮派成员到政府登记并悔过自新；并称如不按期登记，一经查明，予以严惩。
此外，中共为了加强对宗教的领导，还成立了相应的机构，因天主教有着广泛的国际联系而成为了被打压的重点。针对天主教，中共成立了由其任命的一个机构：中国天主教爱国会，目的是对天主教徒进行控制和思想改造。
对于中共的企图，负责上海、苏州、南京教区的龚品梅神父不仅坚决拒绝「改造」和「渗透」，拒绝在教会内开展「反帝爱国运动」，而且让教徒继续接受梵蒂冈的领导。他表示：「我怎么也不能接受他们讲的进化论，这是对上帝的侮辱。」为此，龚品梅还组织并亲自督导了「不投降、不退让、不出卖」的「中华圣母军支团」，阻止圣母军成员向政府登记和退团，拒不参加官方教会「中国天主教爱国会」。
1955年9月8日，龚品梅与范忠良、金鲁贤等30多名神父及300多名教徒在上海被逮捕入狱。
1960年3月，龚以「龚品梅反革命集团」首犯的罪名，被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，关押在提篮桥监狱。在「审判」期间，龚品梅神父对提审员如此说道：「我从来都不会背叛我的信仰，和你们信仰共产主义一样，不会改变。」
1985年7月，在国际社会的营救下，龚品梅神父被假释，但由爱国会软禁看管。1988年1月，中共政府迫于国际舆论的压力，宣布提前将其释放，恢复人身自由；同年，龚品梅因心脏病被获准前往美国接受治疗，其后一直在美居住。
龚品梅神父的遭遇不仅仅代表了无数天主教神父、信徒的命运，而且亦折射出中共对于所有信仰者的摧残。资料显示，留在大陆的五千多名中国主教、神父或被关或被杀，最后只剩数百人；而那些在华的外国籍神父部分被杀后，全部被赶出了中国。
此外，仅在1957年之前，就有1万1000多名天主教徒被杀，大量教徒被任意拘捕或被勒索性罚款。基督徒、佛教徒、道教徒的命运也莫不如此。毁寺焚经，强迫僧尼还俗，极为普遍。
文革期间对宗教和文化的严重破坏
文化大革命爆发后的「破四旧」是一场宗教和文化的浩劫。「西藏的灵魂」拉萨的大昭寺，在文革时同样遭到严重破坏。图为1972年修复后的大昭寺。（大纪元资料室）
经过中共建政初期的镇压，到了六十年代，中国的宗教场所已经寥寥无几。文革爆发后的「破四旧」更是一场宗教和文化的浩劫。
从1966年8月开始，「破四旧」的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为「封、资、修」立即成为红卫兵们的主要破坏对象。
海外学者丁抒在〈几多文物付之一炬〉一文描述了当年的惨烈。以佛像为例，北京颐和园万寿山顶有一千尊琉璃浮雕佛像，经「破四旧」，竟然都五官不全，无一完好。首都如此，全国都如此，连偏远的县城也不能幸免。
「山西代县有个天台寺，建于一千六百年前的北魏太延年间，塑像、壁画甚为珍贵。虽然地处远离县城的山沟，『破四旧』者不畏艰险，前去将塑像、壁画一扫而空。……陕西周至县境内，有两千五百年前老子讲经授学并留下传世之作《道德经》的楼观台。……以他当年讲经的『说经台』为中心，方圆十里之内，散布著五十多处古迹，包括唐高祖李渊为他修的、迄今已有一千三百多年历史的『宗圣宫』。如今楼观台等古迹被破坏，道士们则全都被迫离开。按教规，道士出家后永不得刮胡子、剃头。现在则被迫剃头、脱下道服，成了人民公社社员，有的还成了当地农家的上门女婿。……山东崂山道家圣地，太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真观、关帝庙等，神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁焚烧。」
「吉林市文庙是全国四大孔庙之一，『破四旧』中严重受损。
」
「中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国『释源祖庭』。『破四旧』时它自然难逃洗劫。」「寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。」
……
从对信仰的镇压，对传统文化的破坏严重程度而言，毛泽东所为超过了史达林，而这仅是其祸乱中华大地的一部分。（未完待续）◇
来源：新纪元
via 毛泽东不让人知道的事（一）
没有评论:
发表评论