中国禁闻禁网新闻: 【石涛纵横】弱者报复社会是这个制度的罪恶

记者/主持人：石涛

主持人：石涛

在另外的节目中曾经跟大家举过一个例子，我说鸡蛋，胎生的还是卵生的蛋生的不知道。当时讲的是毛蛋。我说小时候穷，可能很多朋友没听懂我说的意思，好多事得多讲两遍。

当时讲的意思就是说，你看鹌鹑的蛋这幺小，那个鹅蛋这么大，发蓝绿色，鸭蛋这么大。它会有表面区别的，蛋只有大小区别，但蛋就是蛋，。王八蛋没见过，但王八蛋也是蛋。龟蛋也是蛋，鹰蛋也是蛋。

我们就举个简单的例子，你把王八蛋、龟蛋、鹰蛋、鹌鹑蛋、家雀蛋、各种鸟的蛋，你放在一块，在人的视觉感觉中，就是蛋。它们的差别，颜色上有差别，大小有差别，但它们是蛋。

说你给我分辨哪个是王八蛋，哪个是龟蛋。你让我分，我估计我肯定分不出来。当人们说哪个是王八蛋，哪个是龟蛋的时候，它讲的是什么？讲的是生命的真相。王八跟龟是两种东西，驴跟马是两种东西。有人说那是一科的，那没关系。男的跟女的是两种东西，他也是一科的。是不是这道理？

我想说的意思就是，当这东西在它的生命一个阶段中，它出现了迷障，对人而言，人们对等它的是出现了迷障，它是蛋。它要经过一个孵化的过程，孵化是有一定条件的，一定的温度一定的湿度一定的干燥，就是有一定的科学说法，它才硬壳而出。

但所有的蛋，在它的过程中，有被蛇吃的，有被人吃的，有自己长出来的。也就是说，在它的生命的这个阶段，很多东西会遭难，而遭难的是出于各种原因。

但是遭了难的东西，没人知道它的生命真相，一个王八主蛋，一个龟蛋，俩煮在一块被你吃了，你说王八蛋跟龟蛋有什么区别？我不知道能有多大区别。酸点甜点，你只能这么讲，口味区别，你不可能说出它的生命区别。

但是当这个蛋都破壳而出的时候，开了大眼了：哎哟，那是个王八，哎哟，那是个龟，那是个崽子，那是个家雀。它出来的全都不一样了。那小家雀出来这幺小，那个鹰出来那么大，这鹰没准咔嚓一下就把小家雀给吃了。赶上那个鹰如果大一点的，搞不好那蛋没出来，嘎嘎嘎它就从外头把壳给颠簸了，它也吃了个毛蛋。

当蛋破壳而出的时候，它的生命真相出现了。

人是有灵魂存在的，如果人这个魂不存在的话，中央电视台的宋英杰他的不到4岁的儿子，那个所谓的轮回转世的现象，就不该出现。而那个轮回转世的现象，10年前她是个女人，生了个孩子，2、3个月，她就被砸死了。

一个灵魂上一世是女人，生孩子。这一世宋英杰他儿子，不到4岁。

所以人的身体相当于蛋壳，他既可以去家雀，也可以去鹰，是不是这个道理？都是蛋，但他内在的生命本质不同。他的生命本质是永远恒一的。说不同的意思，就是你表面看起来不同。

人的身体，就相当于那蛋壳，有胖的有瘦的，有黑的有白的，有小墩子的，有男的有女的，有岁数大的有岁数小的。但人的一生过程，三十而立，七十古稀，八十耄耋。这个东西就象蛋生蛋，但进去的那个魂可是两回事。

所以当人的灵魂进入人的身体的时候，就是蛋出现了，当人死去的时候，就是壳破开了。破开见到人的灵魂，那是生命的真相。而人为什么有精气神的说法，就象这个蛋壳，它有这个东西，这个灵魂有这样的福分，接触了这个东西，他透过这个孵化的过程，他能使得他的生命灵魂走完了一次净化的过程，当他坠入到这个环境中的时候。

一个肮脏的过程是一种净化的过程，生命外在形式的肮脏的过程，低下的过程，是一种生命历险的过程。那都是个蛋，遇见蛇不就都给吃了吗？他没有任何反抗的机会，他的生命的本来没有任何的反抗的机会，没有能力，而他有这种经历的过程就变成了只能叫升华的过程，就是《封神演义》里看到的，当时的普贤菩萨，观世音菩萨也都得跟着元始天尊一起展开杀戒，回到人间，然后经过了黄河阵，把他的1500年的功力全都打没了，鼾声如雷，成了普通人一个。那是他净化的过程，而他净化的过程就是听他师父的，所以管他师父说的话叫“法旨”。旨是圣旨的旨。法旨的法，我能理解的是天地间的定论，对他们而言。不可更改的。

你什么时候见太乙真人跟元始天尊说，师父，咱们商量商量，你看这事这么做成不成？没听说过吧。

违背师父的有，土行孙。把师父的东西偷出去，自个用了。捆仙绳偷出去了，师父的宝贝对他完全是开放的，你借助师父的开放而窃取私利，他必定就遭此难。

而在那个时候，他的师父也在跟着遭难，也在跟着他的师爷——土行孙的师爷来到了人间走那一圈，在他的师父遭难的时候，你竟然，他的徒弟对他的师父不敬，所以那个时候就定好了他必死无疑。修不了啦。

《封神演义》里就讲这故事了。

所以如果是那蛋孵化的过程，它就象那毛蛋死的过程。它成型了，因为它得到了东西了嘛。但是它修不成。修不成的原因，就是它犯了戒律。

我刚才跟大家说那意思，他在偷捆仙绳的时候是在万仙阵之前，而他的师父那时候也下到了人间，所以在他师父受难对他师父而言在受难的时候，他却往他师父伤口上撒盐。

有人说那是他师父必然经历的过程，但不是徒弟欺负师父的借口。站在利益上的人，一个掩盖的方式就去打击别人，因为别人那么做了，所以我也可以那么做。

这个说法就象很多人说美国也那样，有的人说过，说涛哥，你两个标准，美国人还开枪杀人了。你怎么不说说美国人开枪杀人啊？就上海那砍人的时候，你怎么不说说美国开枪杀人呢？

我当时看了我就觉着可笑，傻小子，你有枪吗？美国人的枪都快比美国人多了，他出来一个杀人的。全中国你有枪吗？连当兵的都没枪，有枪没子弹，烧火棍。还两个标准呢。你那水平漏得太漏了，在地下呢。但他可以说出来，啊为什么两个人权不平等？

你为什么没有枪？共产党的体制不把你当人，把你当成嗜血的高级动物，能给动物家伙吗？不能给！它的存在就是对每一个人的侮辱。你没有能力认识我刚才说的，你已经傻到这份上了，被人整到这份上了。你翻出墙来有机会能够启悟自己的尊严，反其道而行之你还觉着挺厉害。

我刚才说的意思，人的身体就象蛋，它是一个表面的，而生命的真实里面真实，你是只鹰，你是只龟……是什么的真相在里面。

通天教主里面他上万个徒弟里头都是各界仙人，金灵圣母当时是被广成子给逼出了原形，是当时仓颉造字时在王八盖上写的那个字，这个王八盖因为承载了天地间的精华，因为仓颉造字的时候造在王八盖上，所以它就有了灵气了。后来被通天教主把它收了，成为大徒弟了。但是动物就是动物，它无论承载了多少灵气，它不能害人，不能充当人，这是绝对的。但是它能变成人形。所以变成人形当广成子给它打出原形的时候，就是对它的侮辱。谁都要人，这个蛋壳跟别的不一样。那家雀蛋就是那个的，鹰的蛋是那样的，它讲的是这个概念。

所以人的身体的珍贵，他的迷障掩盖了人的灵魂的真实。而他的珍贵是因为天地间的造物造成了你借助精气神，遇到师父的时候，透过这个蛋壳你的孵化过程就是你真正认识自己尊严的过程。

话不好听，但是这个东西是非常具有普世的，因为我们每个人都吃鸡蛋，我们每一个人都知道这样的一个生命，但它蕴含着生命中的大道理。

生命中的大道理，如果真的是一个蛋的话，跟蛋同在这个环境中，这蛋不好听，在这个环境中都是假的。我们身体都是假的。

所以最现实的是假的，而无形的是真的。你的感受是真的。

BBC有篇报导文章题目这么说的《观点：砍童事件背后「弱者报复社会」现象的根源在哪里》。

这是个政治学者，邓聿文比较有名，他是一个政治学者，然后他自己独立了，不知道他现在是不是就没有工作了。包括BBC，《纽约时报》，英国的《金融时报》等都有报导他的内容，都有他的一些观点文章。但他是个政治学者，他都集中在一些社会和政治观点上。

【6月28日发生的上海刀砍男童事件最近在中国自媒体广泛传播。命案地点在上海世界外国语小学附近，事件导致2名男童去世，1男童和1女性受伤。男童均为该小学学生，女性则是学生家长。当时正值学校举行毕业庆典。砍人者黄某来自湖南邵阳，今年29岁，毕业于湖南科技大学，据悉来沪找工作无着，遂产生厌世情绪，怀藏着一把菜刀，行凶报复。】

这个事情如果是这样的话，就是相当悲剧。它的悲剧就是弱者报复弱者。弱者来找更弱的人去宣泄自己在这个世界上，在这个环境中被压迫时的内心的愤怒。

【这也是6月下旬中国发生的第四起针对无辜平民的滥杀事件。】

这个在社会中引起了巨大的关注，就是底层的失意者报复社会选择弱势群体，这种事情到处都有发生。包括烧公共汽车商场这些都有。

【过去发生此类事情时，媒体尚会公开报道，但现在基本隐匿不报，理由是怕造成不良影响。而从社会角度看，亦因这种事情渐多而感觉麻木，此次因为受害者是没有多少防范意识和能力的小学生，而刺激了人们的神经。】

我觉着不是什么防范意识不防范意识，你进了动物园，结果你进了狮子山，然后说你在狮子山里头要防范好。我以为这就是一个生命认知不同时的一个很幼稚的想法。

【坦率地说，今次事件是一起随机的极端事件，要防范此类行凶行为是很难的，但这不是说，我们就可把责任完全推给行凶者本人。】

【我们可以把这些年发生的平民针对平民的行凶事件，大致分成两类，一类像黄某一样，没有一个具体的因素或动机；一类是行凶者遭受到了某种明显的或他自认为明显的不公对待，在其向政府和社会诉诸救济渠道无果后，产生行凶杀人报复社会的念头。】

他说这是两种情况出现了，这个学者写的比较长了。

【这种弱者对弱者的报复，借用美国人类学家斯科特的一本书名，可称之为「弱者的武器」。但斯科特在同名书中的「弱者」，指的是处于社会转型期的马来西亚农民——当时这本书有着时代的背景——他把农民的偷懒、装胡涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等行为，看作为他们反抗雇主和其他榨取农民利益群体的「武器」，它适合当地的社会结构和农业特点，是一种有效的反抗方式。】

这怎么说呢？我也没看这本书，我们就是就事论事了。在今天的中国社会中，打工的没有不偷老板的，你想吧。

昨天还是前天，在一期节目中，我讲了在当地买的蛋糕，日本人做的蛋糕，很好吃，还很有名。结果他开了个新店，我到那新店去看，当时我就很吃惊，在我前头收银台的前头有两个箱子，我没明白这俩箱子干嘛使，上面有一些标记，结果我前面那个人拿出的是现金，收银员不收，说你把钱塞到那箱子里。自动收款机。收银员能够收到的只收信用卡，或者银行卡。收银员不碰任何钱。这是一种文明的举动。在文明的角度来讲，从卫生的角度来讲，是文明的。从人的信任的角度来讲，是绝对的伤害。

这是今天人与人之间的契约精神表现出来的一种从管理上是非常到位的，从生命上每一个人都被隔阂了，老板绝不相信打工的，打工的在老板的眼睛里永远是偷钱的。

它里头是两个钱箱子，我正赶上早上去，每天早晨雇的专业的收款的带着枪的俩老爷们把这个东西拿到后面去换钱箱。那俩人也弄不出那钱来，那钱箱一定是封闭的。

所以我觉着没这么简单了。

当人们没有信仰的时候，即使留下宗教形式的时候，你看到的就是伤害。非常廉洁的现代的公平的就象AA制吃饭似的，就象媳妇的钱媳妇存，先生的钱先生存，俩人睡一炕头。

我没有其它的意思，钱高过了你们男女之间的婚姻。我不知道上外头买跟这个东西有什么区别。当AA制的时候它高过了你们，那意味着什么？随时彼此会出卖的。因为我不欠你的，你也不欠我的。而生命之间的连带是不可分的，你的孩子跟你是完全血缘关系的，你男女在一起他要结合在一块的，完全身体是结合在一起的。那东西叫作私密之处。然后呢？

所以人完全缺失了对自我生命尊重的时候，其实都以钱为中心的时候，骂这个在卖，骂那个在卖，自个刚讨了个价钱。

【而我所说「弱者」，不是固指某个特定群体，只是陈述一种事实，即不管行凶者是基于何种原因沦为弱者的，他现在的处境是在社会边缘，处于一种事实上的弱者地位。当然，这样的「弱者」，大都隶属于社会的弱势阶层或底层社会。这样一个人，当他受到侮辱或努力后，意识到无法改变自身的边缘地位，于是不再选择顺从，认命，而萌生极端的反社会心理，他们要用社会来为自己的冤屈或不公「陪葬」，但由于他们向欺负自己的强势阶层”复仇”面临实际困难，便将报复社会之刀砍向同为弱势者或比自己更弱的群体，包括像学童这样的体力弱者。】

这个道理完全是存在的，其实我觉着这话就瞎掰，说人邓先生瞎掰。邓先生脱离了他的群体，我看过他的其它内容，他脱离了这个群体。他脱离了这个中共体制，他现在还在北京，那你说他是不是弱者？我以为在一定程度上，他是弱者。在另外一个角度他是强者。他的强者，他敢向这个政权敢向这个体制说不。他是独立学者。他的弱者，弱者的本身他一定遭遇了某种原因从而被这个社会淘汰，被中共的体制淘汰。你说他是弱者？你说他是强者？

李克强是弱者还是强者？王岐山是弱者还是强者？这是这个制度，人人都是弱者。习近平在陜西梁家河，他是弱者还是强者？梁家河是他跑去的，他连自己的爹都见不着，他知道自己的爹随时会死的，因为他也随时会死的，所以他逃难逃到梁家河。今天成为了辉煌。那他是弱者，你是强者？哪能这么说啊。这。然后今天，陜西的书记带着他的人学习梁家河精神，那是习近平差点被打死啊。这就是灭绝人性。

习近平当年逃难，他的形象成为今天的强者，他的存在就造成了陜西省委书记变成了弱者。而他当时却是弱者。

还强者弱者，没跟你说嘛，跟共产党谈政治，那就是瞎说了。

【但从社会的角度看，他们这种针对弱势平民的疯狂的发泄和报复行为，是一种典型的互害模式。】

那是没错的。刚才我们说的梁家河这就是互害。这个制度先害了习近平，今天他上去了，他就开始害这个制度下的所有的人。他自然就会害他，那些人那么干就在害自己。

【对我们来说，需要反思的是，随着社会经济的发展，何以此类行为比以前反而更多？中国社会到底出了什么问题？】

它经济的发展就是造成了绝对的伤害，因为经济的发展在正常的社会中，它是灵魂存在的。在中国的社会中，经济的发展只有利益的存在。只有贪字的大小，谁跟贪有够啊？所以就出事了。

【一些人可能不喜欢这么假设，他们会拿美国的例子做反驳，美国近年来枪击案也很多，是不是美国的社会也出了问题。其实中国和美国没有可比性，美国是个持枪自由的国家，而中国，差不多是除朝鲜外社会管制最严重的国家，刀具在中国是受到严格管控的。】

一个政治学者都明白，你有枪吗？那不是瞎掰吗？

【中国社会的问题几乎表现在各个领域和各个方面，不客气地讲，中国就是个社会治理失败的国家。】

它不是国家，它是政权。

【社会治理的失范和失序到处可见，触目惊心。其中最让人忧心的，一是个体的自由受到严格约束和禁止，二是群体自治被取缔，在这种情形下，当几乎所有的公共产品都由政府来提供和分配，社会就会发生争夺公共产品和资源的战争，难有基本的公正可言。】

人家说的这是对的。一切都是被国家，所以国家主权至上。而拥有权力的人就有权分配公共资源。无毛印钞，权力在习近平手里，他就成为了帝王，至高无上。

所以这个社会是个崩溃的。

【因为在政府能够决定一个社会从思想到物质分配的几乎各个方面，甚至连私人事务也干预时，社会就存在着严格的等级制，这就使资源的分配不可能公平，特权阶层总是分得最多最好。】

那是肯定的，贪字为先嘛，就自然出现这种场面。我觉着这是很正常的，非常正常。而他只是谈到社会的间架结构，也就是说政治学者触及不到，中共把人定格在高级动物时，它就出现了今天的场面。

任何一个人，都有强奸的心理，当贪的时候，他是否敢付诸于行为，那是另外一回事。他的强奸的行为就是要得到本不该属于他的，但是被他看上的东西。当他太想拿拿不到的时候，就找代替品。

所以是生命认识的本身出了问题，而这个社会，只不过在助长着人，就象进赌场一样，你不想赌很难。进窑子你不想嫖很难。他就这么回事。那是生命的自然属性。

【上述情况被固化，资源争夺的失败者无法从社会分配中改善自身、家庭及后代处境，其遭受的状况甚至不能获得政府哪怕是言语的「安慰」，那么，他们中的多数就会把自身处境之「恶」运归咎于社会，是社会害了自己。】

那他自然就寻求报复，那是肯定的。那是这个社会害了他自己。而这个社会的本身不是人的社会，所以政治学者只停在社会上，他就没想到谁创造这样的社会。一个家庭也是男女结合创造了一个家庭，这个家庭会是什么样，将直接取决于父母本身的男女本身的生命质量的认识。

同样一个家，会装修得不一样，同样一个家，很多家里头会住得比猪窝还猪窝。为什么？有人说他上辈子是猪。真的，可能是。他就这么住着舒服。

【弱者对弱者的报复，表面上看，是偶然和随机事件，但剖析其成因，会发现它是一个政治和社会问题。】

不是，是生命的问题。在正常，在其它社会中，是社会和经济问题，在中国社会中，是生命认识的问题。

当人们扼杀掉自己灵魂存在的时候，我刚才说了，无论男女，都有强奸的心态。强奸的概念就是要得到他想得到的。属于不属于他问题不大。问题在于我今天想拿到。所以这是中共体制中真正摧毁人生命本来的东西。而中共在摧毁人之后营造了今天的社会。所以它叫政权。你买的房子租了70年，老百姓那不叫公民，叫居民。它自己都知道这是一个随时崩溃的。它走了一个过场。它不是一个永久的生命。

你拿着身份证叫居民证，你买的房子叫70年使用期。这个国家不叫国家，叫政治，党领导一切，你在政治层面都讲出它的理由，你在利益层面都讲出它的理由，但它的任何一个理由告诉你一个真实，它是个过客。它不是这个地球上本该存在的国家。它在生命属性上讲得非常清楚，非常严谨。连今天当权者自己都不知道为什么，它能够讲出的理由一定是利益上的理由，而这利益上的理由汇总在一起，揭示了中共生命的真相。

还万岁呢，岁你个大头鬼啊。

【事情发生后，舆论追逐新的热点，没有多少人会去真正关注受损者的心灵，但对受损者而言，这种事总是易被传染的，具有一种潜移默化的「学习」效应，故可见，中国社会将继续在他害和互害中匍匐行进，下一次出现滥杀无辜，一点也不要奇怪。】

只要中共在，就是这么回事。