来源: 苹果日报
作者: 李怡
王国维在1924年讲分配平等必然使“不均之事，俄顷即见”，到1945年英国作家奥威尔在小说《动物农庄》中说“所有动物都平等，但有些动物比其他动物更平等”，说出了与王国维同样的意见，即分配平等必产生特权。但尽管如此，现实世界号召平等的政党，仍然会获得千千万万自认为居不平等地位的平民响应，于是以此为号召的俄国十月革命成功了，以国家社会主义为名的德国纳粹党迅速崛起了，中国、东欧、古巴、北韩、越南，也纷纷建立以社会主义平等为理想的政权。宣称平等，但掌权的少数人却享有“比其他动物更平等”的特权与权力，而权力不像财富那样可以量化，它是不可量化的无边无际的东西。当掌权者成为特权阶层，对无权者予取予夺，所谓分配平等也变成空话。
曾经支持平等的百姓，他们的遭遇和处境如捷克作家米兰·昆德拉所说：“受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。”
我中学的大批同学，也是在社会主义的诱惑中，挤进祖国大门的，进去后发现大门关上，再出来已经不易，于是经历了炼狱般的生活。当他们一个个灰头土脸地离开大陆后，就从此对“社会主义天堂”怕怕了。
有一个苏联时代的笑话：毛泽东和美国总统、苏联主席一起散步。看到一个老太太在追赶一只逃跑的狗。毛说咱们帮帮这个老太太吧，看谁有本事叫这只狗自己回来。美国总统喊道：“狗，回来我给你自由和优裕的生活。”狗还在跑。苏联主席叫道：“狗啊，你要不回来我就指使KGB（苏联特务组织）杀死你。”狗还是不理会。这时候毛操着浓重的湖南话对狗喊：“狗儿，向前跑吧，你前面是一条社会主义的康庄大道。”狗一听，立刻掉过头跑了回来。
这个笑话充满“中国特色”，其真实性延续至今。
妻子曾经在大陆生活20年，我也长期与大陆党干有所接触，并紧贴中共建政以来特别是文革的历史进程，深深体验到这个以社会主义标榜的国家，其社会不平等的等级界定之严之深。追求分配平等的社会主义，讽刺地最终实现的是世界所有体制中最不公平最不平等的社会。
结果平等，经人类社会百年实践，证明不可能。那么起点平等呢？起点平等，或者说是生而平等，众所周知这不是事实。含着金钥匙出生，和在贫民窟出生，怎么会平等呢？生而平等，在上帝面前平等，是指我们须以平等的态度去对待所有的人，不论贫富，不论出身，不论美丑，而承认他作为一个人，是与任何人一样平等的。起点不平等，并不意味我们不能够平等待人。
机会平等，是我对分配平等有所觉悟之后，认为一个合理的社会应该有的追求。孟德斯鸠不否定这种追求，只认为这“不完全可能”。而比较可取的是规则平等。过去港英时代得以成功的最重要因素，就是严格实行规则平等。而主权转移后，最大的沉沦就是对规则平等的破坏。
（平等刍议之二）
via 最不平等的社会
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