2019年2月18日星期一

法媒:《流浪地球》如不是高级黑 纳粹宣传也望尘莫及

作者:桑雨

评论文章称,如果《》不是高级黑,只能说这样的宣传力度一定是纳粹宣传部长戈贝尔望尘莫及的。(网络图片)

华春莹2月13日在记者会上推荐

本周,一部国产科幻电影《流浪地球》在社交平台引发热议。起初在朋友圈看到的是网友晒出的电影票,电影票下方赫然一行文字是这样的:“只有中国共产党能够救地球”,如果这不是高级黑,只能说这样的宣传力度一定是纳粹宣传部长戈贝尔望尘莫及的。

然后又看到中影公司要求各大电影院认真安排放映事宜的通知,不禁令人联想到早前的大型纪录片《厉害了,我的国》被官方组织观影的情形。

目前《流浪地球》票房已突破三十一亿人民币,被官方美誉为开启了科幻片的元年,中国人终于拍出了一部以东方价值观,中式家国情怀来抵抗好莱坞式叙事模式和情感逻辑的科幻大片。

从公众的热议来看,对此片褒贬不一,而激烈的批评则恰恰针对备受官方褒扬的中式价值观,因为一部事关拯救地球的科幻片投射出的首先是国人的世界观。

一篇题为“《流浪地球》中究竟有没有坚持党的领导?”的网文这样写道:

“在《流浪地球》横空出世之前,中国大陆的科幻界一直有个世纪之问中国大陆为什么拍不出好的科幻电影?

答案很多,见仁见智。其中有一个高赞回答说:主要是导演和编剧无法解开一个难题在未来的中国大陆,还要不要党的领导。”

作者“离山十里”继续写道:“《流浪地球》剧组非常用心,观众几乎感觉不到故事中的政治T制背景,似乎完美地绕过了这个难题。但这个难题就像刘慈欣在《流浪地球》原著中提到的那堵墙你在平原上走着走着,突然迎面遇到一堵墙,这堵墙是中国科幻导演和编剧永远无法回避的问题。

电影《流浪地球》剧情基本脱离了原著。时间背景是大约半个世纪之后2057年。

考据政治背景,往往要从经济行为入手。剧中吴孟达饰演的韩子昂感慨:“过去的人们迷恋一种叫‘钱’的东西。”可见,当时的社会已经废除了货币制度。韩朵朵提醒刘启“晚上居委会发饺子”也显示了食物配给制已经实施,而居委会将是未来社会政府治理的最基层单位。

男主角刘启为了搞到上升到地面的制服和身份牌,到黑市找雷佳音饰演的一哥交易。交易的方式是以物易物,可见当时货币确实已经无用武之地。细心的观众可能会注意到刘启为了讨好一哥,扫二维码支付买了烤串。那是不是还有电子货币呢?答案是否定的。因为紧接着,导演就贴心地给了一个镜头信用点兑换处。信用点不是货币,而是一种能行使部份货币职能的行为积分。可见当时信用社会已经建成。同时,人群中随处可见穿着制服的公务人员,则说明政府拥有强大的社会控制能力。综合上面的信息,我们基本可以判断,故事中的中国大陆实施了类似于战时共产主义的制度来应对危机。

也许有人要质疑,以上种种只是考证出了当时的社会制度,故事情节中并没有看到党的身影,会不会当时的社会已经淡化了党的领导?

答案依然是否定的。包括救援队员和宇航员在内的所有公务人员,其制服的胸标或者袖标上都有两个标志,上方的是联合政府的徽章,下方是中国的国旗。

由此可见,半个世纪后的中国,哪怕是历经磨难,党的领导依然稳如磐石。而且影片中播报新闻卫视、东方卫视和旅游卫视也侧面说明了,就算是末世来临,未来社会的信息获取仍旧高度依赖这些卫星电视党和政府的喉舌。

再有,根据影片展示的情节和细节可以推测,我们在半世纪之后不仅仅坚持了党的领导,还展现出了四个自信(道路自信、理论自信、制度自信、文化自信)中最核心的制度自信我们很可能把制度输出给了全世界。

根据剧情,地球当时已经成立了联合政府。

剧中联合政府决定,全人类进行抽签,只有二分之一的人可以进入地下城生存,剩下的人只能在地面上的滔天巨浪和极度严寒中等待死亡的降临。这种残酷的决定,无论是海洋法系的英美,还是大陆法系的法国,根据其现有法律体系和社会制度,政府都不可能授权做出。

唯一的解释是中国大陆进行了制度输出,或者说是世界各国在滔天之灾中主动选择了类似中国大陆的制度。(为了生存,选择集体,放弃自由。)

一篇题为《我才不想跟着集体主义的地球一起流浪》的网文这样写道:

“集体主义美学的迷人之处在于,它塑造了一种超越现实世界的集体目标,在这样一个为目标而存在的集体之中,个人的牺牲奉献变成了一种献祭式的表演。

整部电影的情感基调,都建立在集体主义美学之上。吴孟达扮演的爷爷,为了地球而放弃救孩子,哥哥为了地球赌上了妹妹、父亲为了地球可以牺牲掉全人类文明的备份和胚胎库、世界各国人民为了地球,紧密团结在了年仅十几岁的小政委周围。

集体主义是一个深埋在中国大陆几代人道德情怀中的幽灵。事实证明,导演押宝集体主义价值观是一次成功的赌博。我们接受的教育从来都是时刻准备为一个伟大理想献身。

刘慈欣的作品始终有一种理科生式的自以为是。所谓大格局和大集体,本质上是对当下的个人主义和人文主义缺乏体察和认同。因此,动辄就是一半人类的灭亡、数十代人上百代人的牺牲奉献,要么就是以人类生存的名义将不正义行为合法化。

无论从培养观众审美,还是电影艺术价值的角度看,这都是一种缺憾。当然,如果你非要以中国特色来解释这部分问题,那讨论也到此结束了。因为落后野蛮,从来都不是什么特色。

来源:法广



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