作者：胡平 2001年
应该说，法轮功没有政治性，法轮功也没有介入政治，直到今天，它也没有介入政治。
法轮功只讲个人心性修炼，基本上不涉及社会，不涉及国家。法轮功没有提出任何理想国方案，连暗示都没有。法轮功对现实的批评是很笼统的，最后还是落实到个人练功上，而不是鼓励人们去改造社会。不少宗教、半宗教，或多或少、或明或暗，都包含着某种理想社会的追求，因此可能走向现实政治，转为政治运动或走向政教合一，不过从法轮功里我们还看不出这种倾向。如此说来，把法轮功类比于太平道、白莲教、拜上帝会或基督教，大概都是不恰当的。
一种理论，一套教义，如果其内容庞杂，横看成岭侧成峰，常常让研究者不得要领，难以判定该理论、该教义的基本性质。这时，我们不妨考查一下其信徒的主要成分，看一看这套理论或教义主要吸引了哪些类型的人，或许更有助于弄清它们的性质。从现在了解的情况来看，法轮功的成员，很多是中老年，其中不少是妇女，没有多少进攻性、战斗性。法轮功的请愿活动总是特别和平有序，我以为倒不是因为有严格的纪律约束，而是因为成员本来就老实本分。很难想象这种人会变成太平军、义和团。
去年十月，刘吉(前中国社科院副院长，据说曾是江泽民的幕僚)接受台湾中国时报采访，对民主选举大加批判，其中提到法轮功。刘吉说，中国人口多，素质不齐，任何歪理邪说都可以在中国拥有几百万拥护者，法轮功的李洪志就是一个例子。刘吉有句话没肯讲出来，不过倒有一些别的朋友说出这层忧虑。他们说，中国要实行民主选举，那不是会把李洪志这种人送上台吗?我们反对共产党，可是也别弄出个霍梅尼。
李洪志拥有数量庞大的信徒，但这并不意味着中国开放民主选举李洪志就能稳操胜券，因为威望这东西是专用票而非通用票。球星乔丹的崇拜者肯定比克林顿还多，但乔丹若出马竞选总统，他的崇拜者却未必会投他的票。当年拳王阿里曾经表示过要竞选总统，但后来并未付诸实行，想来是知难而退。其间道理很简单，民众崇拜某人，甚至视为超人、视为活神仙，其实总是限定在某一特殊的领域。一旦离开这一领域，民众就不会再追随崇拜。一个信法轮功的工程师，在工程上遇到难题，他会去和同行商量，会去求教本专业的专家，没听说去找李洪志讨答案的。只要你和法轮功成员略有接触，你就会发现，除了在直接涉及其信仰的那些问题上，你会去信仰领域寻求答案，在其他问题上，他们和别人并没有什么区别。如前所说，法轮功教义本来就基本上不涉及政治，因此我们可以相信，在信仰自由、政教分离的现代民主制下，法轮功并不会变成什么政治力量。有些宗教，如伊斯兰教，本身含有若干政治因素，所以有可能成为政治力量，所以会出现霍梅尼。对伊斯兰教一类宗教实行政教分离不是自然而然，轻而易举(但并不是不可能不应该)。法轮功还要单纯得多。
选自：胡平《法轮功现象》
via 胡平：法轮功是否有政治性?
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