中国禁闻禁网新闻: 声援六四台湾从民族情怀转向捍卫人权

来源: 中央社作者: 缪宗翰 1989年6月3日深夜，上万名来自全台各地的民众聚集在中正纪念堂广场，参加“血脉相连，两岸对歌”活动。（中央社档桉照片）

回首六四30年，台湾虽然站在声援抗争者的一方，视角却与当年不复相同。30年来，标语从“血脉相连”变为“捍卫人权”，声援六四已从拥抱“民族情怀”，转为“普世价值”。

1989年6月3日深夜，共有上万名来自全台各地的民众聚集在中正纪念堂广场，参加“血脉相连，两岸对歌”活动。人们藉由卫星电话与在天安门聚集的学生连线，直到凌晨0时20分，电话那头传来“现在解放军开枪了…”随后连线中断，中正纪念堂广场哭声一片。

回想起这段过程，华人民主书院董事主席曾建元说，六四事件爆发时，他还是大学生，对当时的氛围格外有感。

1989年6月9日，超过5万人在中正纪念堂参与“自由的怒吼”团结声援大会。（中央社档桉照片）

曾建元表示，当时台湾解严近两年，报禁也解除一年半，社会追求言论自由与天安门学生诉求不谋而合，加上当时台湾社会的民族情感认同，仍以“中国人”为主，格外能产生共鸣，所以声援人潮踊跃。

他也认为，受到六四事件的刺激，台湾知识分子意识到，虽然台湾自诩属于民主阵营，却仍有“万年国民大会”、“动员戡乱时期临时条款”等威权象徵，“与中共也没差多少”；“既然大陆可以（上街头），为什麽我们不行？”这种“输人不输阵”的情绪，间接催化出1990年的“野百合学运”。

曾建元表示，中共镇压六四事件引发国际社会谴责，使得政府在面对“野百合学运”时决议避免武装冲突、和平处理，甚至愿意採纳学生意见，陆续终止动员戡乱、废除万年国大代表。显见“六四事件”某种程度对台湾的民主化具有一定影响。

不过，随着民主转型开始，台湾政坛的政治诉求也渐渐分为统、独两派。曾建元认为，这是台湾对六四产生不同声援态度的转捩点。

他表示，2000年首次政党轮替后，本土意识抬头，“大中国”国族认同感在台湾渐渐流失；但中共经济实力也在这段时期崛起，过去声援六四的统派人士渐渐朝北京当局靠拢，这一度使得“六四议题”在台湾乏人问津。

曾建元指出，直到2009年，六四学运领袖王丹来台任教，才渐渐凝聚香港、台湾学生重新拾起声援六四的大旗；而诉求自然也从“民族情怀、拯救同胞”，转变为“捍卫人权、拥抱普世价值”。

台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏则表示，六四议题是台湾“统独左中右”各阵营，在不同时间都曾关注过的议题。但30年以来，中共透过统战手法，让部分的台湾政治人物淡化对六四的关注，甚至延揽他们成为座上客，收编来为中共宣传。

他直言，前总统马英九、总统蔡英文、亲民党主席宋楚瑜，乃至新党党主席郁慕明，都曾声援过六四，现在六四30年，“还剩谁敢提这个议题？”

杨宪宏表示，中共至今不愿为六四正名，且持续加强社会控制镇压异己，“六四并未结束，不是历史，而是现在进行式”。这种状态只会更加深台湾人对中国大陆的反感，“面对一个不能善待中国人的中共政权，凭什麽能相信，他们会对台湾好”。

他认为，对台湾而言，声援六四最大的意义在于告诉更多人，六四不是历史故事，而是真实且持续发生的问题，这也是台湾做为国际民主社会成员的一大责任。

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