作者： 陈峰
「这些丧失天良的『为人师表』的教师们是谁教育出来的呢？难道不是党吗？他们学了马列理论为何会变得如此淫乱丧尽天良？！」这句话问的真好！下面，我们试从共产党的起源及其邪教本质上，来寻求答案。
中共淫乱的基础是什么
「这些丧失天良的『为人师表』的教师们是谁教育出来的呢？难道不是党吗？他们学了马列理论为何会变得如此淫乱丧尽天良？！」这句话问的真好！下面，我们试从共产党的起源及其邪教本质上，来寻求答案。
大家知道，共产党组织，是由共产邪灵主宰的一个大邪教。它反天反地反人，以毁灭人类为其终极目的。共产党组织前身是光照帮，光照帮上面对接撒旦教，下面附体共济会，1776年由亚当·魏萨普在德国创立。共产党组织，脱胎于光照帮。
光照帮政治纲领可归纳为：废除私有财产及继承权（即「共产」）；废除家庭婚姻与伦理（即「共妻」）；废除宗教信仰（即「唯物主义无神论」）；废除国家（即「解放全人类」）；最终摧毁一切社会秩序，通过世界革命，而建立一个由光照帮独立控制的世界性政府（即「专政」）。马克思《共产党宣言》，就是光照帮政治纲领的翻版。共产党淫乱的基础，就写在这个纲领里。
（一）共产党淫乱的哲学基础
共产党淫乱的哲学基础，就是唯物论，即无神论。
电影《少林寺》尾声，僧值问觉远（李连杰饰）：「尽形寿，不淫欲，汝今能持否？」佛教中有五大根本戒律：不邪淫是其一。不论佛门中，还是道门中，修行中的弟子一旦犯了淫戒，将被永远逐出师门，此生便断绝了佛缘道缘。
在基督教《圣经》中，把正式合法婚姻之外的两性行为视为犯罪，婚前性行为是不被允许的。当然，这是神佛对修炼人的高标准要求，而对不修炼的人，也有严格的约束：两性行为严格限定在合法正式婚姻之内——这是神对人的最低标准。
共产党的哲学和世界观，是唯物论、无神论。它否认神的存在，把神佛信仰视为「迷信」。那么，对神传给人的道理和文化，自然不会遵从。神不叫人干什么，它偏叫人干什么。神不叫人淫乱，它偏叫人淫乱。
（二）共产党淫乱的政治基础
共产党淫乱的政治基础，就是「一党独裁」，即无产阶级专政。
因为独裁，没有反对党，国家政治格局就失去了对腐败最重要的制衡力量；因为独裁，没有全民直投选举制度，中共再坏，老百姓也干瞪眼没办法；因为独裁，新闻媒体都是党媒喉舌一言堂，歌功颂德，粉饰太平，听不到自由媒体传播真相，无冕之王下作为御用文奴，官员腐败无法曝光，公众监督就失去了着力点；因为独裁，军队姓党，党大于国，党大于法，以言代法，司法沦落为婢女，法制形同虚设，官员腐败就得不到惩处。
如果反对党、全民直投，新闻监督、司法惩处四者中任何一个能正常运作，中共官员的腐败淫乱都不可能疯狂到连疯狂者自己都不敢相信的程度。
在美国民主政治下，克林顿与莱温斯基有染，差一点没被弹劾。在中共独裁政治下，毛泽东、江泽民淫乱远超克林顿，结果怎样？毛像仍挂天安门，江丑仍开十九大。
（三）共产党淫乱的理论基础
共产党淫乱的理论基础，就是「共妻」。
中共的老大哥——苏共的性解放思想，正是源于共产党的「共妻」理论。布尔什维克夺权后，1917年12月公布的「列宁条令」，明确提出「废除婚姻」、「取消惩罚同性恋」。
1904年，列宁这样写到：「淫荡，能使精神的能量获得释放，不是为了伪装的家庭价值，而是为了社会主义取得胜利。」在共产党的祖师爷列宁看来，淫荡是社会主义胜利的前提。
上世纪20年代，苏共提出一个狂热的口号「打倒廉耻！」通过街头裸体漫游煽动淫乱，他们四处游荡，狂热地、歇斯底里地大喊：「打倒廉耻！」
1918年12月19日，彼得格勒庆祝「废除婚姻」法令，女同性恋团体举行庆祝活动。列宁闻讯，非常高兴。他鼓励更多人裸体走出来：「继续努力吧，同志们！」
（四）共产党淫乱的经济基础
共产党淫乱的经济基础，就是「共产」，即「公有制」。
若在私有制下，企业主就是财富的法定持有者，根本不存在贪的必要和可能。钱是自己辛苦来的，是照章纳税后的合法收入，他会知道珍惜，不会胡花海扔。如果发现下属有贪污者，企业主会追查到底。所以，私有制下，贪者寥寥。
前文说过，落马贪官中，95%养情妇。中共官员养情妇，少则数个，多才过百。哪个情妇不得房子车子票子供着，钱从哪来？贪！「不拿白不拿，拿了也白拿」；「工资基本不动，老婆基本不用。」这些流行语，一语道破了中共贪官遍地、几近疯狂的奥秘——共产党的「公有制」，就是贪官淫乱的经济基础。
「信奉马列者，多是淫乱人。」这句话深具启示性。从马克思、列宁、斯大林、向忠发、毛泽东、江泽民，到世界范围内共产党大大小小的中外党徒的百年淫乱史，给这句话做了最好的注脚。
先抑后扬的「溃堤效应」
共产邪灵主宰中共，并把其淫邪能量注入中共肌体，但并没有让它立即发情。为了让这种淫邪能量蓄势待发，从而更有毁灭性，邪灵采用了极其阴险的一招：先抑后扬。
中共建政之初，妓院一扫而光，制造出与淫乱绝缘的假相。从那时直到改革开放前几十年，中共党官们，除了毛泽东荒淫无度没人管，其它官员比现在要老实的多，充其量就是个把或几个地下情人的小打小闹儿。社会舆论和政治气氛，一直对全民范围的性乱行为保持高压态势，全社会基本处于「性禁固」和「性冷淡」状态。少男少女不懂基本的生理知识，以至闹出大笑话。
想当年，有一个地下手抄本，名叫《少女之心》，又名《曼娜回忆录》。因为书中的性爱描写，极大满足了人们的性好奇，它可能是那个年代除毛选和新华字典外，读者最多的书籍。
书中写道：青春年少的少华跟曼娜相恋了，有一天，他们穿着衣服拥抱一次后，双方都觉得这下可坏了，曼娜要怀孕了，很害怕。后来转念又想想，少华说，我们穿着衣服大概不会怀孕，如果不穿衣服两个人这样抱着，双方肚脐眼会通气，那可能要怀孕。后来每一次约会，曼娜就找两张伤湿止痛膏，自己先贴好一张，见面后，给少华贴一张，然后他们再拥抱在一起，享受着亲密的愉快……」这是那个时代的少男少女们性知识荒漠化的真实写照，简直令人啼笑皆非。
一个河北农村到包头家当保姆的女孩，经人介绍，嫁给电建公司的一个电工。新婚之夜，她跑到介绍人家哭诉，说那个男人是个流氓，要脱她的衣服……现在听起来犹如天方夜谭。
文革期间，性从公众视野一扫而空，公开的性信息等于零。红极一时的样板戏中，人们找不到丝毫性的影子：江水英丈夫是烈士，阿庆嫂丈夫去跑单帮，《红灯记》三代人都是战友托孤，绝大部分剧中角色，不是孤男就是寡女……生活作风问题被空前严重化，可以用来打击一切男女。
皮世军在分析性压抑对中国人的影响时说：「当时的性压抑是对所有人的，各级干部在性压抑之下产生的异常的工作作风，对自己的部下任何『作风问题』保持高度敏感和过度反应。谁和谁稍微多接触一点，他就可以派人去捉奸，把自己变态的压抑投射到下属身上，自己的工作作风也因为这种压抑而变成变态和粗暴。」
也正是在这种贫瘠而压抑的环境中，一些外国电影中短短的数秒拥抱、接吻镜头都会让不少人如痴如醉。在那个年代，《化身博士》、《华丽家庭》、《望乡》、《女星》……这些影片被很多青年人看了一遍又一遍。
皮艺军接触到的一名少年犯讲述，日本电影《望乡》他看了7遍，后6遍每次买完票以后就在电影院门口等着，等到将要出现早年妓院的镜头时，他分秒不差地踩着钟点进去。买那么多张票，就是为了多看几次那几秒钟。
「食、色，性也。」性欲是人与生俱来的一种正常本能，却被中共恶意强力钳制，足足钳制了三十年。然后，改革开放，国门大开，当西方世界的花花绿绿涌进国门，中共撒手不管，对婚外两性关系由放开到纵容，中国人的情欲堤坝，由管涌到漫堤再到溃堤，终于淫浪滚滚，一片汪洋……
via 中共淫乱的前生今世(7)四大基础和溃堤效应(图)
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