老子和孔子的对话，流传百世的千古智慧（图片来源 网络）
老子的治世理念，如其在《道德经》第十九章所说：「绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。」使世人能做到「见素抱朴，少思寡欲」，人人内心清静，才能使世界和平。
孔子在率领弟子拜访老子，听完了老子的教导后，一时无话可说。
在心中不断地想着，老子深邃的思想，与自己极力倡导的仁义，是如此的水火不容，自信心遭受前所未有的沉重打击，只好暂时告别老子，怀着十分沉重的心情，带着弟子回到旅舍，一连三天没有讲话。
后来，子贡斗胆问道：「老师见了老子，对其隐世的思想，有什么规谏吗？」
孔子说：「我有如看到了龙，龙合起来成一体，散开来成变化不羁的文采，乘驾云气而翱翔于阴阳之间，我非常地惊讶，还能如何去规谏老子呢？」
子贡半信半疑地说：「老子真的能心静如水而神采奕奕，可以做到沉静缄默而感人深切，其所发动的能量能如天地吗？我可以单独去拜见他吗？」
孔子同意了，于是子贡以孔子的名义，去求见老子。（《庄子?天运篇》）
老子坐在堂上，看到子贡来访，深知他的来意，问道：「我的年事已老迈了，你对我有什么指教吗？」
子贡单刀直入问说：「三皇五帝治理天下，固然不同，却同样共具声名，只有师爷您以为他们不是圣人，为什么呢？」
老子亲切地说：「年轻人上前来，你为什么说不同呢？」子贡回答说：「尧传给舜，舜传给禹。禹用辛劳而汤用武力，文王顺从纣王，而不敢违逆，武王违逆纣王，而不肯顺从，所以说不同。」
老子说：「我告诉你，三皇五帝是如何治理天下的。黄帝治理天下，使民心淳一，有人死了亲人不哭泣，而别人并不非议；尧治理天下，使民心相亲，有人为了亲近亲人，减除礼节的限制，而别人并不非议；舜治理天下，使民心竞争，孕妇十个月生产，婴儿生下来，五个月就能说话，不等到长成儿童，就开始区分人我，人开始有短命；禹治理天下，民心多变，人各怀心机，而以用兵为能事，认为杀盗不算是杀人，自以为独尊而奴役天下，因此天下震惊，儒墨兴起。开始时还有伦序，现在却变成这个模样，你有什么话呢！我告诉你，三皇五帝治理天下，其有为的方式，也成为人性的不自然，这不是不妥的事吗？」
子贡听后，惊恐地站立不安。
老子的思想，可说是前所未闻，有如从梦中惊醒。
原以为理所当然的事情，到了老子这里，却有不同寻常的意义。
老子认为社会致乱的根源，成就也是礼，败坏也是礼。
看来实现社会的大治，主要不在于制定更多的繁文缛节，而是恢复人性自然而朴实的本性。
老子看到子贡若有所思的样子，就对子贡说：「年轻人好好思考，希望能够有所得。」
子贡此时知道自己才疏学浅，怎么可能跟老子这样的高人进行对话，于是知趣地拜别老子。
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老子的要旨，无为而治才是最好的治世，而不是制定许多法规制度，让百姓无所适从，不能安于平静的生活。
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