2022年9月10日星期六

中国历史:一部预先写好的剧本

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文/脩实

历史,是人为推动创造的?还是自然演化成就的?抑或是上天预先安排的?对此,史观不同,会有不同的解读。五千年中华文明史【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】,恰似一场异彩纷呈的大戏,千变万化,跌宕起伏,却又扑朔迷离。然而,静而观之,变化莫测的剧情中却又暗示出大戏的结局,智者借此可窥见到个中的种种玄机。

多民族共创的文化

中国是一个多民族不断融合、多重整合而渐次形成的国度。远至先秦,先有诸夏,东夷人灭夏建商,周族灭商后,又将周文化带到中原地区。其后,又有东夷、西戎、南蛮、北狄等民族融入中原汉地,经周初的封建与制礼作乐及春秋战国之民族融合,华夏族渐次形成,进入汉时便形成了汉民族。步入唐代,伴随着大规模的民族融合,又有了唐人之称谓。此后,中华大地便形成了以汉族为主体、多民族共存的多民族、多元化的国度。

由于民族融合导致文化共创、文化共享,因而也就规制了中华文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】非单一民族之多元属性。这一属性却具有一个非常重要的特点:中国传统文化的精神内核、结构体系等,不会因为外族入侵而被改变、被异化;恰恰相反,入侵的外族文化却会逐渐被中华文化所同化。元朝、清朝便是典型例子。

文化似水,具流动属性,会因势自然流动,其流动规则是单向自高向低而动。在华夏文化流动(与他文化交流)过程中,即使与他文化有互补、融合,一般是在不改变其本质的前提下进行的。中国传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】精髓之所以一贯不变,是由其博大、高远、深邃的性质所决定的。例如,没有因为佛教的传入而导致儒、道思想变异或消失。面对中国传统文化,异文化一般只有两种选择:或被其同化,成为其一部分;或仿之效之,进而创造出亚文化来。元、清等为前者,日、韩等为后者。

政治学家鲁伯特・爱默生(Rupert Emerson)将国家认同定义为:一群感觉自己是一个国家的人。这一定义将国家视为一个凝聚整体,其依托的就是文化。

目前,中国一些民族尚保有自民族文化,但中国传统文化既是多民族共创的共有财富,也是多民族共存的文化基础。换言之,诸多民族之所以能聚于一国,就是因为有史上共创、共享的文化存在。

神传文化 半神文化

中华文明是神传文化,上古的圣人、圣王半神半人,具有天赋异禀,超凡的大能。图为〈轩辕问道图〉(局部),描绘黄帝在崆峒山向广成子问道。(台湾 国立故宫博物院提供)

中国传统文化中,有两个非常重要的现象,亦可称其为两个概念:“神传文化”与“半神文化”。这两个概念虽然极为重要,却在以往的文化论中罕有提及。

一言以蔽之,“神传文化”就是神传给人的文化,中国的传统文化即神传文化。“半神文化”是:中国传统文化是一个具半神性质的文化。“神传文化”揭示了中国传统文化的来源,“半神文化”则诠释了其文化性质。

各民族的文化源头皆为神话传说,中国亦然。自盘古开天、女娲造人后,三皇五帝开始开创中国文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】,河出图、洛出书,神龟与龙马送来文化种子,而易、字、数、历等的诞生,也都或多或少、或直接或间接获得神启而成。因此,这种或直接或间接来自于上天的文化,确切地说,即是“神传文化”;她体现于两个层级,一是来源,二是内容。

“神传文化”与“半神文化”的关系是:“半神文化”一定源于神传,“神传文化”中包含“半神文化”。

在“神传文化”“半神文化”框架内,关于“修炼”的理论、践行等,在中国传统文化中俯拾皆是,可谓中国传统文化皇冠上最璀璨的一颗明珠。正因为“神传文化”、“半神文化”、“修炼文化”的存在,使中国传统文化显得更为高深、更加独特。

中国正史中有不少关于神鬼的记载。(大纪元)

一部写好的剧本

关于研究历史的目的,飞天大学章天亮教授认为有四个。其一,研究历史本来是什么样。其二,研究历史为什么这样。其三,为了从历史中提取一种智慧或者一种精神。其四,研究历史这样是为什么。(章天亮《中华文明【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】史》)

第四为章教授个人观点。他释道:“研究历史不仅要解释为什么会发生这件事,更要研究这件事是为未来发生的事做什么样的铺垫”,“历史的发展其实是有安排的”。也就是探究为什么如此安排历史,其目的何在,要达到怎样的结果。

历史观受制于世界观,章教授之所以做出这等判断,固然是基于他有神论思想,是建立在其信仰基础之上的。那麽,究竟是谁安排了历史呢?他认为是比人类智慧更高的生命——神安排了历史,也造就了人。这一判断,也是对“神传文化”的一种诠释。

“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”是柏拉图最早提出的,这一人生三问,被称为哲学三大终极问题。对此,无神论者一派茫然,而对有神论者来说,则了然于胸。耶稣曾说:“我虽然为自己作见证,我的见证还是真的。因我知道我从哪里来,往哪里去。”(《约翰福音》)

众所周知,关于人类起源,最主要有两种学说:一是进化论,二是神创论。二者针锋相对,进化论学说立足于物质层面,否定神的存在;且相信和推崇进化论者大多为无神论者,或不可知论者。而神创论的基础自然是有神论。因此,二者基点不同,宇宙观不同,不在同一维度,其主张相悖也就不足为奇了。如果跳出人类的四维空间,能在更高维度审视宇宙、生命,孰高孰低,孰是孰非,该是毋庸赘言的。

进化论宣称人是进化而来,但无论从考证科学,还是从概率论角度看,此说都是不能成立的假说,实为谬论。并且,其论点论据等,在古籍中见不到任何可为其背书的相关记述。进化论虽漏洞百出,却被恩格斯捧为19世纪自然科学三大发现之一,并愚弄、祸害天下至今。

史前人类文明的遗迹不断冲击着达尔文的进化论。(大纪元制图,取材于公有领域)

关于神造人,在犹太教、基督教等经典中都有明确记载,例如在《圣经·创世纪》中写道:神创造天地。神照着自己的形像造人。耶和华神用地上的泥土造人,名叫亚当。在其他文明中,也都有类似记载或传说,神用泥土造了人。

如果是神创造了宇宙,造就了人类,并安排了历史,那麽神为什么要如此安排?要达到何等目的?中华文明能五千年一脉相承,绵延不断,这是否是上天的眷顾与选择呢?这些,都是极为尖锐而深刻的话题,我们不妨尝试着从中国传统文化中寻觅线索,搜集证据,获取答案。

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来源:大纪元

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